“馒头，馒头，新出炉的馒头，又大又便宜的馒头~~”
　　“冰糖葫芦，又甜又大的冰糖葫芦~~”
　　“走过，路过，千万不要错过，本店新出的绸缎~~”
　　……
　　“哎~”
　　吴越看着自己面前繁华热闹的场面，又摸了摸自己又扁又黑的肚子，再一次发出一阵哀叹。找了一处偏僻的的墙角，也不看地上是否干净，吴越一屁股坐在地上，开始整理起自己那满脑子错乱的记忆。
　　自己叫吴越，跟大部分人一样，读了十几年的书，大学毕业后，经历了从毕业到失业，然后靠着那丁点的人脉，找到了一家图书馆当管理员，顺便兼了好几份副职，正打算写小说，结果出门莫名晕倒。
　　………
　　自己是一头五百年的山中野狐，机缘巧合下生了灵智，五百年来靠着自己的努力和天赋，终于成了一头大妖，却在一日在山中经不住诱惑，修炼一部无意间拾到的修炼法诀，自己竟然能神游宇内，在自己慌乱中莫名没了意识.
　　……
　　自己没有名字，是一个乞儿，唯一的妹妹，说是妹妹，其实是自己是某天在城外挖树根的时候捡到，那是一个很漂亮的女孩子，虽然最后被人带走了，但姑且那个女孩子叫了自己很多天的哥哥，听以前的老乞儿爷爷说叫自己哥哥的女孩子，就是自己的妹妹。妹妹被带走后，自己又过上了之前的日子，基本上每天都饿着，每天都到处讨食，也许运气好，能在富贵人家后门拾到荤食，如果没遇到北门的小大王，那就是最值得自己高兴的日子。小大王也是一个乞儿，不过他的年纪比自己大很多，至于大多少岁，自己也不知道，小大王是他自己叫的，听人说，小大王这个名字很霸气，自己是听不出来就是了，小大王总是欺负像自己一样的乞儿，总是抢自己好不容易讨到的食物，虽然每次都想报复他，但自己也就想想罢了，因为自己打不过。
　　这里叫渝州，是靖国所统治的一座境外城，听人说，可以通过考举和参军去获得那高高在上的大人，大人是什么？大人应该就是那些每天吃得饱饱的人吧。
　　最近自己越来越奇怪，感觉自己好像飘忽忽的，好想睡觉，好困。
　　……
　　摸了摸有些发涨的脑袋，吴越心里开始整理起自己的思绪，首先，自己所处的现实是记忆中小乞儿的世界，那么前两个人的记忆很大可能是自己的前世，这不由得，吴越想起在以前度娘看到有过关于前世记忆的说法。
　　人经过生与死，死与生之后，才有了这个前世记忆的说法，前世的记忆是如何删除的，吴越无从知晓，但吴越知道，计算机有碎片整理的功能，而人没有，那人们难免的就会忆起这些无法整理的记忆碎片。但人却拥有另一种计算机没有的功能，那就是自我意识。人们的自我意识告诉我们自己，那些零散的记忆，是不真实的存在，所以我们不会刻意的记起那些记忆碎片，只在不经意忆起了那么一点点。只是一点点。可以，如果是完整的，长篇的，自我意识无法否定的记忆呢？
　　世界虽然是物质的，但空间却并不是唯一的，我们看到的只是我们目前所感知到的，所生活在的一个空间；世界是客观存在的一个客体，在这个物质的世界里却有许许多多的平行的空间存在着，它们彼此之间并不相交，每个空间都有它所生存的生命和生命生活的方式；当然这一切我们目前无法有更多的证据去证明它是存在的，但是也无法说明它就不存在；马克思主义哲学说“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。人的认识水平是不断发展的，现在无法认识，但日后随着认识水平的提高，这些事物都有可能会被认识和接受的；就像爱因斯坦的相对论，它被证明是存在的，但却无法实现一样。
　　我们周围有时会有这样的现象产生，一个生活在我们所直觉的空间里，他从生理角度已经证实属于死亡状态，但几天以后他有活过来了；他告诉人们他在另一空间所看到的事情，但是人们总是不相信，或者半信；因为绝大多数的人是没有这样的经历的，所以他们有理由否认这个活过来到人的证词；因为科学也是这样，布鲁诺也是这样为科学牺牲的。曾经有篇报道说在一块岩石上发现一个穿着皮鞋的脚印，但是这个脚印里纤维却是一万年以前的；在我们知觉的空间里，纤维是在近代才出现的，那么一万年前的是没有纤维的。所以这个发现科学也难以解释；那么这个脚印也可能是另一个空间的人留下的，因为我们都生活在这个物质的世界上。
　　荣格的人格理论说人死亡，是生命个性化的另一个时期的开始；人死后，躯体是物质的，会在我们感知的世界里终归尘土，但精神和意识却是不灭的，他们可以进入到另一个空间，进行生命的另一个过程；相对论认为E=mx^2，能量等于质量剩以光速的平方，当这公式成立，某种速度超过光速的时候就会发生时空倒流，人可以回到我们目前无法知觉的一个空间；爱因斯坦的相对论是成立的，那么这种假设也是可行的；我们可以把人死后不灭的精神和意识看成是非物质的，那么它的速度就可以达到物质目前无法达到的速度，超过光速，使精神和意识有条件到达另一个空间开始生命的另一个时期。那么我们可以把死亡和躯体的回归自然看成是生命失忆的一次事件，但留在潜意识的痕迹是依然存在的，这点可以从医学角度证明，一个失忆的人，他失去的是意识中的记忆，但潜意识里的痕迹却是没有多大的消失，在一定刺激呈现他可以记起曾经的一些事情来。痕迹有浅有深，越深的痕迹越容易被相应和相似的刺激所唤醒记忆。那么人死后到达另一个空间就是好比一个失忆的人从新开始失忆后的生活。在这个新的空间生命开始新的过程，当一个痕迹很深的刺激呈现给他的时候，那么对于“失忆”（死亡）前的一些记忆是可能被唤起的，这种被唤起的状态有两种，一种是意识的自我防卫作用很弱的时候，也就是潜意识释放最强烈的时候———梦；这个时候就有可能唤起我们前世的记忆。一种是当今生潜意识中的痕迹相近的刺激呈现的时候。
　　如此，当我们遇到一些我们本是陌生的人和事物，我们却倍感熟悉的时候；那么我们就应该注意了，除了“情境迁移”，那就可能这个人与你的前世的某人有关，你熟悉感越强烈，那么关系越大；因为他或者她在你前世的生活中给你呈现过很强烈的刺激，因此你今生的潜意识里对这个相似的特征的人留有很深的痕迹，越深越容易唤起熟悉感。《仙剑3》中的徐长卿和紫萱就是这种潜意识的释放。如果是事物的话，比如是情境，那么你前世必然在这个相似的情景里有过很强烈的刺激，因为不强烈的话，在潜意识的留下的痕迹就很浅很浅，是很不容易被唤起的；可以推断曾经在这里发生过什么对你来说很难以忘记的事。
　　很多人多会有这样的体验，你常常在梦里梦见一个人，你对他很熟悉，但是你始终不知道他是谁；你也会常梦见一个地方，而这个地方你也没去过，你也不知道是那里；但是日后你遇见这个人或这个地方，你就会感觉到一种熟悉，甚至你觉得自己回到了从前抑或者你觉得自己有预知未来的能力。之所以会出现这种情况，是因为他们都是在你前世生命中留下过很深记忆的事物，以至于你今生的潜意识里会留下痕迹，在梦中得以释放。
　　佛说：“前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过。前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。前世五百次的相识，换来今世的一次相知。前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。”那么回眸次数越多，刺激越强，留下的痕迹就越深。因此当你看到一个倍感熟悉的人，或者倍感熟悉的景物，请留下来多欣赏，多交谈；或许他（她）就是你前世的友人或爱人。
　　以前吴越看到前世记忆的说法，自己是嗤之以鼻的，充其量当做一种阅读兴趣，但如今三种记忆出现在自己脑海中，吴越才对前世这种言论有了认知。
　　吴越不会去否定在现代的自己，也不会去无视那百年妖狐，更不会不在意现在的自己。吴越不知道，自己现在是什么的存在，拥有了那么多年的记忆，他也说不清是哪个身份主导着现在的自己。有人会说，五百年的记忆足够覆盖，遮掩那区区的二三十年，但事实真是如此吗？
　　吴越不知道其他人处于自己的位置会怎么去想，但此时的他，也不知道这个答案，因为他发现自己现在的状态很奇怪。有现代人的平等，也有对万物的漠视，更有对权贵的恐惧。
　　摸不准自己的性格无疑是一件非常难受的事，因为你不知道自己下一刻会想什么，下一刻会做什么，因为摸不准，所以未知，因为未知，所以恐惧。