“第18章初唐诗苑苹花静叙刘希夷”
　　“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
　　这原本是《诗经》里《小雅》的诗句，一经曹操借用进入他的《短歌行》里，表达作者“思贤求才”的渴望度，更是惹得读者背诵而玩味无穷。这四句描写主宾欢宴的情景，诗意说：只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，并且我们是能够欢快融洽地相处并合作的。现今许多公司企业老板至今唠叨不忘，其中真的有误解字义现象。
　　“食野之苹”的苹，不是水果里的“苹果”，而是水生植物“苹”。今人称之苹草，而古人谓之苹菜。
　　西门幻金和东方梦春回忆她们学生时代，到郊外游玩，见到池塘、水田、水沟都漂浮着苹、莼菜之类。西门幻金至今还记得苹的形态，它具有良好的挺水习性，从水面看它，绿色的叶面呈十字形，由4片倒三角形的小叶组成，近似“田”字，故别名有田字草、田字苹、四叶草。她的邻居当年圈养数只大鹅，邻居大哥每天放学以后，就到池塘去捕鱼蟹和捞苹、莼菜之类水草，回到家里，剁碎成禽食，放置瓦盆里，喂养肥鹅。
　　西门幻金发现有一些小小的鱼虾夹杂在水草里，她跑回家拿着玻璃水瓶，企图挽回小生物的寿命，可是，第二天看到水瓶里的鱼虾还是死了，只好喂鸡了。
　　东说：标题亮出（15）——唐朝诗林苹花
　　水生植物苹，正确字面应该是“蘋”，现今简化字“苹”，不是浮萍的萍。浮萍，单子叶植物浮水、微小草本，生于淡水中，植物体退化为鳞片状体，有根或无根，即便有根，短小，也是漂浮水面部位。“苹花”，也称“白苹花”！其实就是苹草所开的花，苹草是多年生水生蕨类植物，茎横卧在浅水的泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶！单叶片类似扇形，常在南方水田或浅沟中可以看见。
　　李时珍解说：苹乃四叶菜也。叶浮水面，根连水底。其茎细于莼、荇。其叶大如指顶，面青背紫，有细纹，颇似马蹄决明之叶，四叶合成，中折十字。夏秋开小白花，故称白苹。其叶攒簇如萍，故《尔雅》谓大者为苹也。咏苹诗词，最早见于《诗经?召南》：“于以采苹，南涧之滨。”先秦的人们就常用它来祭祀神灵，或做成菜羹享用。《左传》说，苹之类的水草“可荐于鬼神，可羞于王公。”由此可见白苹的意象——美洁、圣洁。
　　最有发言权的是唐朝诗人，将苹的形象用诗词表现出来。
　　唐人赵冬曦说“江天千里望，惟见绿苹齐。”白居易说“池幽绿苹合。”所咏是春天的绿苹。
　　刘希夷说“苹花日自新，夕采弄风苹”；李白说“渌水明秋月，南湖采白苹”；许浑说“苹花绕郭香”；顾况说“阙下摇青珮，洲边采白蘋”；皮日休说“苹花染衣白”。他们着眼的是洁白的苹花。
　　苹是水域形态修复的先锋植物，应用于水体绿化。古人将其全草入药，具有清热解毒、利水消肿的功效。
　　唐诗咏苹（蘋）花诗篇选读。
　　张九龄《南还湘水言怀》诗句：“鱼意思在藻，鹿心怀食苹。”
　　李德裕《思平泉树石杂咏一十首?似鹿石》：“林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。”
　　于鹄《江南曲》：“偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”
　　李贺《江南曲》：“汀洲白蘋草，柳恽乘马归。江头楂树香，岸上蝴蝶飞。酒杯若叶露，玉轸蜀桐虚。朱楼通水陌，沙暖一双鱼。”
　　陆龟蒙《江南曲》诗句：“为爱江南春，涉江聊采蘋。”
　　刘希夷《江南曲八首》之三：“君为陇西客，妾遇江南春。朝游含灵果，夕采弄风蘋。果气时不歇，蘋花日自新。以此江南物，持赠陇西人。空盈万里怀，欲赠竟无因。
　　以上咏苹，数刘希夷最娴熟，看来作者刘希夷曾经近距离仔细观赏水生植物苹花。无论是随波逐流的苹，还是依风飘扬说面的苹花，其价值还表现在女方信物、礼品。
　　刘希夷咏苹花，有谁知晓呢？读者喜爱他的咏花诗句是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
　　这流传古今的联句不知被多少人传诵。
　　这诗句为原创谱写了“血染的风采”趣事。
　　周鲁生戏问：难道是“花”惹得事？
　　郎景川笑道：本学仔正要讲述，尚缺少开场白呢。
　　西门幻金抢答：好说！这就开始。
　　到山川田野去领略自然风景，看花归来，心情舒畅。再到植物林园去欣赏奇木异草，观花回来，又添见识。花是什么？为什么许多人都喜爱花？有人说花象征着美色美丽，有人说花是年青女子的代称，有人说，花是性的表现形态。
　　金水学仔曾感叹地写下：“花，解剖学说是植物的****。它们不隐私，光明磊落，以各自真善美的形态或者色彩展现出开放的性格形象，故咏之。”
　　绽露娇容笑破天，挣脱羞膜山水宽。蓄芳结子谁传情，赠美送香到人间。
　　东方梦春请学姐背诵咏花的古代诗词，西门幻金高声念道：“万紫千红总是春”；“花开花落终有时，总赖东君主”；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；“花落花开自有时，蓄芳待来年”；“春花秋月何时了”------这些诗词里的花，给读者许多深刻的印象。在赞美者眼中，花是金蕊琼萼。
　　东说：中国古诗“金水榜单”评刘希夷获得唐朝“诗花”名号。
　　入榜诗篇是《代悲白头翁》，选读刘希夷诗篇《江南曲八首》。
　　今日寓美于乐，请郎景川从刘希夷二首诗歌里挑选一首，主讲诗歌里的故事。郎景川邀请西门幻金做助手，周鲁生做帮手，大家伸手同拍击——“嘢”！
　　东方梦春问：为何三人成众？郎景川答：学姐有童子功，学兄有文述功。
　　郎谈“诗花”趣论：
　　自古以来，咏花诗词千让万，痴情花语诗家恋；春花秋月年年有，歌星花心两相连。又有《花花歌》：
　　花落来年又开花，花韵依旧蝶恋花。爱花鲜艳又怜花，化作惜花更护花。
　　花是美的化身，为天地灵秀之所钟。赏花可获美感，特别在悦其姿色而知其韵味，便生发真善美情趣。故古人发现：兰挺幽芳，莲举纯洁，菊傲严霜，梅标清骨，牡丹国色天香------花语人间：在作者和读者心目中，花语蕴藏寓意或象征，有的表示大吉大利、长命百岁，或福寿吉庆，有的表示忧愁、思念，或爱恋、怀念之情，有的表示纯洁、清秀，或谦逊质朴、无私奉献。
　　花，原本是众多植物的****，以美色香气闻世，象征开放。它们有的展示含蓄，有的结子成果。争妍斗艳，百花齐放；梅兰荷菊，领季风骚，牡丹富贵，欲当花王。花前月下是古代诗歌一道永恒的主题。咏花的古诗，已汇成花的海洋。在众花玉容笑貌前，谁人咏花惊闻诗坛，流芳千古？以此值得举榜“诗花”。
　　周述：我国东汉时期有个诗人叫宋子侯，作有乐府诗《董娇娆》，也叫《董娇饶》。其诗以花拟人，假设桃李与采桑女的问答对话，慨叹自己盛年一去，即遭抛弃的命运。
　　这插曲歌词由西门幻金背诵，周鲁生讲述故事情节。
　　“洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘飏。请谢彼姝子，何为见损伤。高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香。秋时自零落，春月复芬芳。何时盛年去，****永相忘。吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。”
　　东汉洛阳城里有一位歌姬，名叫董娇娆。她的美貌和扮相犹如她的名字一样，而且对琴棋书画，样样精通。名士宋子侯与她约会，听其讲解“花”的故事，之后用文学语言表达出来，诗题就用董娇娆的名义，为了传唱而采用乐府体裁。
　　董娇娆抱琴演说，在美妙的音乐伴随中，故事情节大致是这样：
　　在洛阳城东面有一条小路，路的两旁生长着桃树和李树。正值春天时节，桃花和李花相对盛开，红白相映，非常艳丽。它们的树叶生长得很稠密，小路两边的树叶相交拥抱在一起，表现出青春力很强盛。当春风自东北方向吹过来的时候，花叶也随风飘扬，越发显现桃李得意的魅力。
　　这时从远处来了一位不知是谁家的女子，提着竹笼在采摘桑叶。只见采桑女来到桃李树旁，用她纤纤的细手折着桃李的枝叶，致使树上的花朵也随之飘落下来。采桑女为何折损桃李树呢？路人见状感到莫名其妙。桃李树委托董娇娆做代言人，弄明白这是为什么。董娇娆道：“请允许我向美丽的女子问一声，为何要损伤这些花叶呢？”那位美丽的女子告诉说，“即使不损伤它们，到了秋高转冷的八九月，白露变成寒霜，在天气寒冷的日子里，这些花叶也自然会飘落呀。”“哎！这些可怜的花叶，整年遇有风刀霜剑的相逼，它们的馨香怎能久留呢！”“这些香花绿叶，秋时零落，来年春天再吐芬芳，始终遵循大自然的规律。而我们这些美丽的女子却不如这些花叶，当自己盛年过去就会变得色衰爱驰，被无情的男子相忘，遭遇被抛弃的下场。”
　　突然，音乐声中断了。董娇娆告白：我想弹奏完这首歌曲，但是，此曲实在是太痛断人肠啦！我的同情心阵阵发作，怎能继续呢？相公，还是离开此处此事回归吧。换个环境，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
　　东方梦春旁听之后，自问：这好似白居易的琵琶行遗音？
　　郎景川道：这是汉朝的故事，比白居易的中唐至少还早五百年啦！初唐时期的刘希夷觉得宋子侯的乐府诗《董娇娆》，让读者产生惜花情感，还没有比东海深，结合自己的深刻体会，决心下工夫创作一首“桃李断肠花”来。
　　（未完，待续）