“龙凤同梦游天界鼠精乱点神仙谱”
　　钱桂和胡淡逗留在尚清庙学道，一晃十来天过去了。钱桂和胡淡要向道长告别，道长也不挽留，只是提出：明早离庙，今日做一些准备，午间变天有雨。
　　道庙为他俩制备随身干粮，钱桂和胡淡只好备足盘缠。果真晌午飘落大雨，钱桂对胡淡说：老道知晓天文，识得风雨，让二人躲避灾害。
　　雨后天晴，道庙在厢房摆上茶果，老道士赠送他俩《周易参同契》、《抱朴子内篇》和一些图纸、路线图、语录集。
　　钱桂和胡淡告诉老道士，胡村主当下承担本县新建道庙工程，工期相当吃紧；金疾医坐诊金戈医药堂，他们都居住在金戈医药堂后院。几乎年底从收入中拨出一笔资金，捐助尚清庙，改善尚清庙的清贫境界。
　　老道士问及二人游学江湖，是否有称号。胡淡告诉，胡家村刚刚给出的外号，钱桂叫“金凤”，他叫“碧龙”。老道士考虑他俩周游天下，年青资历浅薄，出门远行，难得沿途提供资助，为此，以“扬善”道长名誉写下几封推荐信。信中称呼胡淡为“碧龙先生”，称呼钱桂为“金凤道姑”。
　　老道士为钱桂和胡淡单独安排茶酒话别。无意中告诉钱桂，他兄长在邻县城内谋生。钱桂闻讯跪倒拜谢，表示寻到兄长，再来答谢道长的指迷。
　　老道士指点说，当今天下道教头面人士，当数司马承祯高士，他俩周游问道必须拜访司马高士。司马高士精通儒释道三教，后来遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号“天台白云子”。司马在道界法号“白云道士”，师事嵩山道士潘师正宗师，得受上清经法，传其符录及辟谷导引服饵之术。就连武则天都器重司马承祯，当初闻“白云道士”之名，召至京都，她亲降手敕，赞美其道行高操。“白云道士”今后名气继续攀高，龙凤二人此番周游，必须懂得：“虽有智慧，不如乘势”。
　　老道士低语泄露：现在二位结伴从王屋山出行，将来可随同“白云道士”回归王屋山，此机密要紧，要紧。
　　钱桂和胡淡借茶话问道。他俩在山野村庄，听前辈讲封神榜，但不知是否有神仙帮派。
　　老道士告诉：
　　关于“仙品”说没有统一标准，有道士划分：在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，在人称人仙，能够神通变化者称神仙。他拜读陶弘景的《真仙位业图》，属于道教神仙谱系之作。此书将道教信奉的天神、地祇、人鬼和诸位仙真排定座次，构成一个等级有序而又统属分明的神仙谱系，表明道教有着庞大完整的神仙谱系。尽管如此，却有不少滥竽充数。其中名号，虽言之有理，但查无实据。
　　道教内部是有不同道门宗派去做标榜，正规的有正一道、五斗米道、太平道、帛家道、李家道、楼观道、上清派、灵宝派、茅山宗、龙虎宗之类的著名宗派。先师流传下来的《神仙传》和《列仙传》，至今仍旧列入道藏书籍。至于夸耀什么封神榜，那些都是属于小道消息，旁门左道，只可算作听故事开阔眼界罢了。二位对本庙传道感兴趣的话，可由智能闲聊一下，毕竟话语出自尚清庙观。
　　钱桂和胡淡笑道：有请，有请。
　　智能道士笑说：
　　那就点点卯闻名誉，没点名的不等于不在神仙谱。
　　自古以来，通过修炼、或者服食、点化途径升天羽化成仙的名册，至今还没有制定成书，倒是道教大门派内部有其在谱名号，像真人、圣人、神人、至人一类就不讲述了，自己只能凭记忆，道出流水般名单如下：
　　像赤松子、宁封子、广成子、庄子、列子，这些人物带“子”名世；
　　像荣成公、河上公、关公（关圣帝君），这些人物带“公”名世；
　　像鬼谷先生、安期生、阴长生，这些人物带“生”名世；
　　而像彭祖传说他长寿转化而来的神仙，原本记载在古代历史书籍或神仙传。
　　道士修炼往往选择山清水秀之地，特别是洞天福地成就了道教事业。例如三茅真君茅盈、茅固、茅衷，女仙人中有麻姑、碧霞元君、骊山老母、马祖、临水夫人等，这些道仙在当地都有祭祀的庙观殿堂。
　　道教各宗派道门创始人或弘道大师中，正一道的张陵历来被视为得道成仙者，道教徒称其“张道陵”，尊奉为“天师”。被上清派尊为第一代太师的魏华存，道士称她“紫虚元君”“南岳魏夫人”太平道的张角自称“大贤良师”；五斗米道系师张鲁，自称“师君”；魏伯阳被视为道教炼丹祖师；葛玄被称作阁皂宗祖师；许逊被奉作净明道祖师；
　　除了大小洞天和福地外，有建筑物庙观殿堂供奉的神仙有几十种：
　　钱桂请智能道士略停一会，为他端起茶杯，润润嗓子，同时又请胡淡准备作简短记录。
　　智能放慢语速，继续介绍说，胡淡持笔记载：
　　文昌帝君——管士人功名禄位；东岳大帝——泰山神；酆都大帝——主宰地狱；碧霞元君——东岳泰山女神、亦即泰山娘娘，保护妇女生产婴儿；城隍——保护城池之神；土地——封土为社的守护神，也称土地公公或土地婆婆；雷神——即雷公、雷师；门神——神荼、郁垒，守护家门之神；灶神——即灶君、灶王；财神——赵公元帅，民间崇拜赵玄坛，范蠡；瘟神——指春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业；药王——民间崇拜扁鹊；蚕神——司蚕桑之神马头娘，古说为蚕女；厕神——司厕之神，亦称紫姑；临水夫人——亦称大奶夫人，顺懿夫人，原名陈进姑------
　　智能告诉：这些有牌位的守护神、镇守神，各行各业救劫保生功能的神灵，细化了我国道教文化故事。
　　钱桂和胡淡再三表示感谢道长和智能道士的指教和指点。
　　当晚，道士在道庙进行武功演练时，老道士单独将茅山道拳武功传授给钱桂和胡淡，并且嘱咐此技只可用于正当防卫。老道士又教授他俩点穴功夫，对付假道士。
　　习武过后，老道士叮嘱二人早些休息。
　　二人遵命回到客房打坐安息。约莫半个时辰过后，二人将老道士赠送的催眠丹丸服下，继续打坐，感觉到浑身舒畅，体轻飘浮，好似落座在白云上，很快进入梦幻世界。
　　二人仿佛随着云团游学赏道。忽然，从远方飞来一名仙姑模样丽人，纤腰袅娜，素体轻盈，立在云端侧旁，微笑地对他俩打招呼，用尖细的语音发声：欢迎凡间金凤道姑和碧龙先生飞升游道。金凤致礼：敢问仙姑芳名？对方回答：小道是田蠔，尚未成仙，正在修行。前身为田间小精灵，同类有的成为金丹试验的牺牲品。今奉药灵山仙师之命，前来作陪导游。
　　金凤和碧龙兴奋地请求参观天界，却不知如何行旅。
　　田蠔请他们闭一只眼睁一只眼，只允许听但不得说话做声，金凤和碧龙按照男左女右位学要求行动，遵循田蠔安排，手持牵引的彩色瓢带，紧随导游飞行。二人感觉到上升速度极快。
　　田蠔一边在前带路，一边讲述天界神仙谱系的神话故事。
　　道教说古时候，距离大陆地面有三十二天甚至三十六天的仙境宫观，从地面仰视高空，最高一层叫三十六天，没有实体生命，只有气在游走，留存混沌形影。
　　据说具有道教高级封号者，因心灵洞天，可以直达“三清天”。三清天，它在三十六天之下，又在三十二天之上。三清天，也称三清境，那儿有三个神仙高居在上。他们就是道教最高三尊神：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。元始天尊所居玉清境、灵宝天尊所居上清境、道德天尊所居太清境。据此后来民间称他们分别为玉清天尊、上清天尊、太清天尊。三位天尊所居便是最高天界。
　　从前，华夏中国的本土神仙文化无法交流沟通，于是太清天尊幻化凡人，以老子李耳身份降临人间，行走于中原地区，传播道家哲学思想，留给人间一部《道德经》，民众称其《老子》。道德经是百科全书，其第一章开门见山说：道可道，非常道；名可名，非常名；无名，天地之始；有名，万物之母。第四十二章说，道生一，一生二，二生三，三生万物。于是，在道教里称道德天尊为太上老君，为区别老子太上老君，道教内称灵宝天尊为太上道君。一字之别，不同神位呀。
　　道德天尊遥控庄周，促使《南华经》出世作指南书，宗教有了理论指导行动，终于在东汉时代兴起道教组织。三清的意义就是传播民间文化追求“长生成仙”。首先是“长生不老”，延长寿命，进而“成仙逍遥”，自由欢乐。
　　田蠔导游告诉二人，现在进入到了三十二天的侧位，不能再上升了，他们只能仰观三清天。而在三清天之上的大罗天，肉眼是看不到的。她请金凤道姑和碧龙先生睁开双眼，仰望那里的三清仙境和三清宫。
　　金凤和碧龙仰望三清天，一片蓝色天际，清澈无云，只有元气流动，变幻出仙境，又缓慢聚集成宫殿。只见三清宫前的天门：
　　祥云迷绕神宇；瑞气笼罩仙阁。
　　在三清仙境中，叫不上名的琼花玉树，竞妍斗艳；金童玉女不停地装扮楼台亭阁，或者呈递神符仙篆。
　　田蠔导游告诉二人：三清天，或者转化三清境，或者转换三清宫的位置。传说它们可以是一个层面，民间说法就是平等的同一层面；又可以是一个层次，高者为玉清天，中者上清天，低者太清天，民间说法就是梯阶流水斜面层次。换句话讲，三尊之首是元始，民间建庙宇仿建“三清殿”，正坐有三位神仙，中间是元始天尊，而灵宝天尊和道德天尊位居其左右。
　　田蠔导游告诉二人，必须闭一只眼睁一只眼，飞行开始下降。过了一会，请金凤道姑和碧龙先生睁开双眼，告知他们已经立足在二十八天之侧，需要仰望三十二天之下，二十八天之上所属的“四种民天”。二人睁大双眼，看到气流游动，不断凝聚，空间清晰度逐渐增大，显露出各种天庭宫殿，雄伟壮丽。只见天宫前的乾门：
　　紫烟御柳拂天殿，玉雾仙花绕蜃宫。
　　田蠔导游讲解：三清之下的天仙谱系是四御神仙。四御的按位次排列，指昊天玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。他们属于永久牌职业帝皇。在民间最崇拜的也是玉皇大帝，他为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后而居四御之首。
　　四御中，玉皇大帝的职业神权是总领和执行天道；中天紫薇北极大帝职业神权，是协助玉皇而执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神；勾陈上宫天皇大帝职业神权，是协助玉皇而执掌南北极与天地人三才，统御诸星，主持人间兵革之神；后土皇地祗的帝皇职业神权，是主掌阴阳、生育万物之美和大地山河至秀的女神。后土皇虽然为四御之一，但是与玉皇大帝不同，玉皇大帝通常居住天宫，不到人间地面来，而后土皇经常到大地巡视。
　　道教引导民间祭拜天皇大帝多是这样的：天帝庙宇正座三位，玉皇大帝居中，左右分别为北极大帝、天皇大帝；后土皇地祇可以单列，因为它与民众关系太直接太密切，常见的有后土庙、后土圣母庙。
　　道教界认为上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵。
　　求知急切的碧龙，忍耐不住，问道：这位土地最尊之神的后土，是女性，还是男性？
　　此时，彩色瓢带收听到凡人话语声，立即失去平衡支撑力，二人瞬间跌落下来，田蠔导游也被拉扯下去。田蠔导游见势不妙，立即提醒说：不能说人话，否则跌落到地面啦！
　　二人见状，不敢作声。稍待一会，彩带上下飘动，维持平衡，制止坠落现象。
　　田蠔导游在空中仔细眺望，辨识方位。之后，告诉说：“四种民天”之下是“无色界四天”，再往下是“色界十八天”，继续往下是“欲界六天”。现在分辨不清二位所在是哪一天界，但是可以往南飞往药灵山。
　　二人吸收教训，只得服从导游摆布。田蠔从袖中拿出一只笔筒，抽掉笔帽，将笔尖当做指南针，单向平飞前往药灵山。二人感觉到平飞速度不快，闭上双眼继续细听田蠔导游的讲解。
　　道教内部流派不同，四御又有另指，称之“四极大帝”：北方叫北极紫薇大帝，职业神权是总御万星；北方叫北极紫薇大帝，职业神权是总御万星；南方叫南极长生大帝，职业神权是总御万灵；东方叫东极青华大帝，职业神权是总御万类；西方叫太极天皇大帝，职业神权是总御万神。
　　四御之下天神谱系有个“五老君”，是道教尊奉的五位天神，分别是：
　　东方天际安宝华林青灵始老君，简称青灵始老苍帝君，或号苍帝。
　　南方天际梵宝昌阳丹灵真老君，简称丹灵真老赤帝君，或号赤帝。
　　西方天际七宝金门皓灵皇老君，简称皓灵皇老白帝君，或号苍帝。
　　北方天际洞阴朔单郁绝五灵玄老君，简称五灵玄老黑帝君，或号黑帝。
　　中央天界玉宝元灵元老君，简称元灵元老黄帝君，或号黄帝。
　　田蠔导游继续讲解：“五老君”属于专业天神，合作则成“五气”体系。其意义表示：五老上帝者，五气之根宗，五行之本始；及其见于天文者，则为五帝座或五方星座；及其见于地理者，则为五岳山帝；及其见于物者，则为金木水火土；及其见于人则为五脏神君。
　　道教中列有“五星七曜星君”神仙谱系。道教崇奉的七位星神指的是日、月及五星，其中五星分别是岁星、荧惑星、太白星、晨星、镇星，民间称其分别叫木星、火星、金星、水星、土星。
　　“五星七曜星君”在民间一般没有庙，在大型道观里才能见到它们的庙宇。
　　道教中又有“北斗七星君”神仙谱系，星名为：（1）天枢，（2）天璇，（3）天机，（4）天权，（5）玉衡，（6）凯阳，（7）摇光。七星各有具体职掌。民间仰视天象，认为“北斗”七星可划分为斗四柄三，这与道教崇奉的七位星神寓意有别。道教文化里的“七斗”星属于职业神，负责自然界天地的运转，四时变化，五行的分布，以及人间世事吉凶否泰，七星神组合系列表明掌管春、夏、秋、冬、天文、地理、人道。凡间史书里有寓意“七政”之说。
　　道教中又列有“四灵二十八宿”神仙谱系：
　　“四灵”——指的是四象，分别是青龙、白虎、朱鸟、玄武。它们属于四种灵性超强的禽兽，“四灵”含意深邃，分别指向四方、四色，各具独特的灵性形象，美妙的指向。
　　“二十八宿”指夜空可仰望到的28个星座，分布在四方：
　　东方有角、亢、氐、房、心、尾、萁七宿；
　　南方有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；
　　西方有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
　　北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
　　下一个神仙谱系是“三官大帝”——天官、地官、水官。这三位天帝是由“三官”与“三元”结合而来的专业神仙，其名称分别为：上元一品赐福天官，紫薇大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。
　　三元日分别是它们的生日，即上元是正月十五日、中元是七月十五日、下元是十月十五日。民间旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂之类，有拜香活动，庙堂香火不断。这与三官大帝是专业神仙有关，它们属于系列组合，其职掌分别为：
　　上元天官隶属玉清境，结青黄白三气置上元三宫，负责总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神；在生日下凡人间，校订罪福。
　　中元地官隶属上清境，结元洞混灵之气，凝极黄之精而成，负责总主五帝五岳诸真人、诸地神仙已得道者。在生日下凡人间，校戒罪福。
　　下元水官隶属太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成。负责总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍。在生日下凡人间，校戒罪福。
　　道教崇拜的专职神仙还有不少，如职业神仙还有东王公和西王母，专业神仙还有黄帝。
　　东王公又称木公、扶桑大帝、东华帝君，原为我国古神话里的男神，后经道教奉为男仙领袖。
　　西王母就是民间崇拜的王母娘娘，又称金母、金母元君，原为我国古神话里的女神，后经道教奉为女仙领袖。传说西王母故事最有名的，一是《山海经》，事见《西山经》，王母所居在玉山；二是《博物志》，传说居所在瑶池，给王母祝寿，蟠桃会盛宴事类，影响极大。在民间有许多王母庙，香火不绝，据说九天玄女是其特派员。
　　除了职业神仙和专业神仙外，还有人间个人和群体修炼或服药升天成仙的，如嫦娥、王乔。
　　至此，二人听到田蠔导游再次缓慢语速说：“小道奉旨为金凤道姑和碧龙先生简述天神谱系，到此收尾。”
　　田蠔导游话题即刻转向药灵山，她请金凤道姑和碧龙先生睁开双眼，看到眼前的药灵山被仙气所笼罩，好似迷茫的雾山。
　　田蠔导游抽掉彩色飘带，二人降落在药灵山中。山里有二位金童玉女前来招呼，田蠔导游回应：有劳二位仙童禀报药王，小道陪王屋山尚清庙游客金凤道姑和碧龙先生到此，恭候安排。
　　金童答应回身转告，玉女陪伴金凤道姑和碧龙先生游览药灵山近景，等待药王的安置通知。
　　要知药王是谁？请阅读下一章。