2017年7月3日上午10点
　　华夏燕京博物馆内，一位着黑色唐装脸上已带皱纹耳鬓皆白的老人正拿着放大镜对着一具棺木仔细的看着，这棺木怎么说呢？带着青铜般颜色，前后左右一共四个角雕刻着4只青龙互相追逐，又似在恭迎棺木里面的人，棺木的四璧带有不同轨迹的如刀割一般的划痕，似乎是一种文字，老者旁边站着一个年轻人大约22岁，带着眼镜穿着很一般，从打扮来看应该是一个不怎么讲究的人，年轻人在一旁拿着照相机对着青铜上的划痕拍照，偶尔也把细刷递给老者，从俩人不时的言谈举止中可以看出俩人应该是师生关系，从其旁边挂着的一块木牌写着“青铜古棺”的字样，就暂且在这称呼这棺木为青铜古棺吧。
　　过了不知有多久，一个着衬衫装的中年男子姗姗过来说道：“李老，您和小天都观察这个青铜古棺都快一个月了，也没有什么大的发现，这古棺也许就是一个平常的棺木吧。”
　　旁边的年轻人不露声色的横手一挡拦下了中年男子过来的脚步，“雷馆主，老师现在正在思考中，请不要打扰，有什么事跟我说吧！”
　　雷馆主尝试了一俩次接近李老，没有成功，只好作罢，“那好吧，易小天，等李老思考后，你为我带句话，就说政府已经决定暴力破棺。”
　　“为什么？不是时间还没到吗？”
　　“政府已经等不及了，他们迫切的想知道棺内的秘密，听说这秘密是关乎于长生不不老呢，小天，你说李老是不是想…”雷馆主俩手摊开，表示自己的猜测。
　　“那我们怎么办？”易小天有点慌了，措不及防的自语着：“我和老师已经研究这个棺木一个月了，老师说了，他快要解开这个青铜棺木的秘密了，为什么不等我们？”
　　时间回到一个月前，
　　我叫易小天，20岁，来自蜀庆市是个孤儿，从小在蜀庆渝南区的一个名叫嘉陵孤儿院长大，我没什么特长，唯一的爱好就是研究历史，我对历史有着出乎我自己意料之外的热情，18岁那年，我考进了燕京大学历史系，在这里，我遇到了我的导师李秀平，说是老师，可是在我眼中却有种父亲的感觉，从我进入这个学校开始，冥冥中似乎我就应该认识我的老师，那时李老在燕京大学布下了一个名叫四行八卦的图案，并注明谁能解开其中的谜团，谁就能做他的学生，李老是燕京大学对历史研究最深也是最热情的一位教授也是共和国最出名的历史学者，从我学历史开始，我就在图书馆的一大推书籍种发现了李老这一位历史大家，我疯狂的想要成为李老的学生，那段时间我废寝忘食几个星期查遍了燕京大学的图书馆，终于我成为了李老的学生，
　　事情回到一个月以前，蜀庆市发生了一场不大不小的地震，5.8级，地震过后，蜀庆丰都区显现出了一个古墓遗迹，从外在来看，古墓显露出的地方显得很是辉煌，当地的考古学者在结合古墓周围没有盗洞之后判断这是一个全新的大墓，顿时考古界沸腾了。
　　自古在学术上历史系和考古系不分家，我的老师李秀平作为一名历史大家，自然同时也是一名考古专家，在得知蜀庆市丰都区出现了大型古墓，老师自然激动不已，和业界的大佬商量后，连夜把我从睡梦中叫醒，赶飞机到达了蜀庆丰都区，为什么我的老师在得知丰都出现了大墓会如此表现呢？
　　首先我们得说说丰都是一个什么地方，丰都古名豐都，民间传说为鬼城的地方，我作为一个蜀人，自然知道丰都鬼城的传说，在这里我就简单的说一下，鬼城之说的来源有四种：
　　一、道教之说
　　在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
　　二、鬼帝（土伯）之说
　　当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
　　三、佛教“阎罗王”之说
　　“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八个判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
　　四、“阴、王”成仙之说
　　这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中上大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。旧时人们常说，人死后成为鬼，要去丰都受“十殿阎王”的审判，善有善报升天堂，恶有恶报下地狱。所以在丰都鬼城阴司殿柱上写着一幅：“阳世奸雄伤天害理皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”的对联，以此来警示到丰都鬼城参观的人们自警、自省。几千年的封建历史，在人们不知道这些详情的时候，认为人死后，其灵魂必须去丰都“鬼城”。丰都人更流传着“白天人上街，夜晚鬼赶集”的谬谈。加上历代封建统治者为了愚弄百姓和佛道二教借题发挥及文人墨客的渲染描绘，使这座城池显得阴森可怖，而被人们称之为“鬼都”。
　　当然传说不可信，在当地人眼中其实，丰都是一座历史悠久、风景宜人的文化名城，远在东周时就做过巴国的别都，诗人李白、白居易、苏轼、范成大等文人都曾游览过丰都，并作有佳作，留下了千古美谈。
　　到了丰都后，我和老师俩人详细的在古墓周围探查了一番，这时的我已经跟随老师2年了，也是学了一点本领，在考古界和历史界把地球得发展大致分为了三大阶段，远古时代、中古时代、近古时代，所谓远古时代简单的来说就是秦以前，中古时代就是唐朝以前，近古时代就是清朝以前，一天后，经过与界内的考古大拿交流后，我和老师确定古墓应该是属于远古时代。远古时代听起来多么遥远，本来年代就久远，再加上80年的烧文物活动共和国现在对远古时代的了解甚少，现在确定了古墓是远古时代的，当时来到丰都的人员都容光焕发，显得很是高兴，得知此事够国家也很重视，毕竟如果发掘了这个古墓，就可以填补华夏远古时代粗略的历史。
　　2天后…
　　浩浩荡荡的挖掘丰都古墓开始了。