第二天凌晨三点多我就起床了，爬上黑漆漆的屋顶，看向日出的方向。师傅这间屋子虽然是低矮的二层小楼，但是位置还是挺偏僻的，前面对着的是一片农田，远处便是山。我就这样静心看着远处，脑海中回想着师傅昨天说的话、
　　“日出时的那一抹阳光最为精纯，要想练功，必先炼气，你已经二十多岁了，比起人家从小修道的晚了许多，旭日之力有利于你快速找到气感。并且补充你体内的纯阳之力。你迟早是要结婚的，到时候要多看看日出。”
　　幽幽的黑暗变得渐渐的亮堂起来，霎时间，一抹金光从远处的群山之中扫射而出，仿佛驱散了世间一切的黑暗。
　　“来了。”我赶紧闭上眼睛，感受着旭日的力量，按照师傅的指示，双手掐出法诀，开始有节奏的呼吸吐纳起来。
　　这修炼的时候呼吸还和平时不一样，吐气的时候讲究一个徐字，而且还要分成好几次，真是奇奇怪怪的。
　　接下来的一个星期，我一直在和师傅学习各种知识，背咒语，背宝诰以及学习画符等等。尤其是画符，本来以为画符是件很简单的事情。没想到实际操作起来却十分困难。
　　一般来说画符需要净身、净口、净心、净坛、请神、敕笔、敕水、敕墨、敕纸、下笔、敕符、巽水、香度等程序。
　　但是师父告诉我画符虽说是用笔在纸上描画，而实际上是在用心画。心随笔走，笔按心行，心笔合一，精气自从。但说起来容易，做起来就难了，所以画符也没有这么简单。
　　精气合一，自然需要气，道家符咒法术，万事都离不开气，所以在上古时期，道士都是自称为炼气士。在电影电视剧里也会把气说成是法力，这是不正确的。
　　初级画符，重在掌握符图的结构！因为每一笔、每一划都有其固定的意义，同时也有相应的咒语配合，没有拜师前，就算找到符本也没什么用！因为其符本给出的，是已经完成的符式，笔画的先后顺序、每一笔代表的含义你不明白，相应的咒语你不知道，这些都需要师传，只是照猫画虎有什么用？
　　符在外行人眼中，是深不可测的，神秘的，无法理解的。实际上符图有它自己的一套规律。真正学习过的人，会清楚其符式的构造，一看就知道其真假，甚至可以理解其用途。并不是现在江湖神棍胡编乱造的那种符，上有三点，下为敕令（或某神敕令），左右各数圈或其它线条，中填所欲完成的心愿，最后就是罡煞和叉个符脚。
　　符咒固然有其自己的结构，但必须符合法理！实际上符咒的道理和中医一样，中药常用的就这么几百味，但相互搭配就可以治疗几乎所有疾病。虽然常用药有好几百味，但是又需细分出解表、发汗.......等不同，每一类的药就并不多了。符的原理也差不多，符也细分其种类，每一类符的固定组成也不会太烦琐，这需要多看符本，再加上师父的点窍，很快就会明白的。比如一般驱邪的符式，单论其外形部分，它有一十六种大的格式，当你将其细细分解后会发现，重复的部分构造仅有七十余种而已，其余的不同，只是各派所敬的主神、符脚的结法等差异，而这些差异对于下乘符式来讲是无关紧要的。这仅仅是我们所知道的，并不代表全部。
　　符咒除了掌握符式的结构等细节外，第二个大的关键在于“讳令”。讳令是两个完全不同的概念，很多所谓的大师也没把它讲清楚。讳，简单的说是仙佛神圣的秘密名字；令，则是这些仙佛神圣役使鬼神，迫使其听令施行的秘字。
　　讳令又分两大类，一为仙佛神圣的根本讳令，如三清讳、三清令、玉皇讳、昊天令、紫微讳、金光令、五雷令等；一为法师自己填写所欲达到之目的的具体令字，一般都是云头鬼足，或云头玉元足之类，再将目的填入其中。但这种具体令字，非得根本讳令押头不可，否则无效。具体令字的押头，需要十分清楚其神的功德、威力，不能搞错。
　　符咒第三个要妙在于“法印”。道教的法印今能见到的有数百种，但仍然不是收集得齐全的数字。运用的较为广泛的有十几种，但其功能作用各有不同，不能以一代全。如“九天玄女印”、“太上老君印”之类的，还有自己的宫坛名称刻成印章如“五雷坛”、“某山某寺”之类等，最多的便是五雷斩鬼印，某某驱邪印，还有道经师宝印等等按照实付说起来起码有几百种。画完符之后要盖上法印，符咒的效果才会硬起来。简单来说法印就相当于政府机关的公章，盖上了你这符才具有法力效力，否则即使符是真的，效果也会有所减弱。
　　而刻制法印的时间、方位、材料等也十分讲究，一般木头根本就不能用，更别说什么塑料等杂七杂八的东西了。而且现在各门各派的法印都似乎不太一样，大概是由于千百年传承下来出了些许误差，谁也不能说自己的法印是完全正确的。
　　然后还需要学习步踏罡斗，按照师傅的话说，这是让自己接近神灵的一种步法。
　　具备了上述的条件后，画符咒完全可以得心应手，当然，沐浴、焚香、用新笔等也不是错误的，这些程序的目的是要画符者逐渐静心，而且对于玄妙的灵界，恭敬、诚心是正确的。但将这些仪式作为画符的关键，就大错特错了。
　　至于符图，要分先后天的形态，各自的画法，自然，需要师传了。总的来说，符咒分为先天符咒和后天符咒。先天道家符相传是天地初判的时候由上古大神由天地处理解而形成的和天地对话的语言和图文。我们可以把它简单地理解为人类与天地自然直接沟通的方法和途径。后天符咒是由后来修道有成者给予后世弟子修炼的方便法门。这些修道有成者，为了方便弟子修道，就在某种程度上，把自身的修为作为了沟通先天的通道和桥梁。而所谓的后天符咒，就是开启这些通道和桥梁的密码和钥匙。
　　道家符关键之处在于师传。符咒之术，是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不同的。这也就说明了为什么老道士和小道士画的符咒威力就会相差许多。
　　先天符咒看过去就是一堆简单的线条和圆圈的组合，我们清山派主修后天符咒。后天道家符通常由符头，符身，符心，符胆，符脚等部分构成。其实也是像一个人一样，这样的符咒才具有灵效的。
　　“符、咒、印、斗。这就是符箓的四大要诀！”师傅郑重地说道。