南诏国与中原常年交战，战争长达几十年不断。
　　战争，给南诏和中原双方都带来了极大的损失。不过，也因为战争，南诏渐渐的了解到中原文化的博大精深，开始学习中原文化，慢慢的，南诏国便被中原同化了，有了共同文化，便促进了交流。
　　这种文化上的交流也促进了民间的贸易交流，中原与南诏变得相互需要，慢慢的停止了战争，和平共处，以致于中原戍边战士常常来到南诏买日用品，有些人甚至隐姓埋名，做了南诏的臣民，因为中原至南诏路途遥远，而且中途有众多高山阻挡，所以中原方面很难或者根本不想处置这些归顺南诏的“叛国者”。
　　太奇子便是叛国者之一，四十年前，在他六十岁大寿之日，他突然参透天地，自然，得出阴阳，成为阴阳家最后一代传人。然而，阴阳家此时已经衰落，有许多人跟随太奇子学习只是因为他学识渊博，武艺高超，对阴阳家的学说却没有一个人感兴趣，他没法用阴阳家的知识谋得一官半职。反而因为阴阳家的学说被朝廷通缉。不过，好在他有众多学生和徒弟在朝中身居要职，其中刘仁乃是皇上的叔叔，更是皇上身边的第一宠臣，也因为刘仁为他求情才免了他的死罪，发配到边境。
　　太奇子因此来到中原与南诏边境，有许多状元探花也被贬到这里参加战争，也有许多爱国文人和不仕学者也都来到这里，他们带来了许多书籍，许多诗词，太奇子苦闷之余便拿这些诗歌消遣，慢慢的喜欢上诗词，于是便在战争之余潜心学习诗词，后来战争慢慢停息，他也开始一心一意的研究这些诗歌。
　　此时，太奇子已经忘记了自己阴阳家的身份，在他的世界只有诗歌词曲，他喜欢苏轼，他感觉苏轼的境遇如同自己一般，但他又感到深深地自卑，苏轼所做的贡献，他这辈子也难及十分之一，每每想到这里，他都不胜感伤。不过，更多的是来自于诗歌中的喜悦，他当然也喜欢诗歌带来的感伤，他觉得诗歌给他带来了快乐，正如年少之时练武给他快乐一般。
　　他愿意沉醉于这种快乐之中，至于阴阳家的发展，他已经力不从心了，或许他应该已经预测到了未来的世界不需要阴阳家，又或许，他不想打乱被自然安排好的世界吧？
　　是啊，发生的一切和未发生的一切都会是最好的安排，他又何必斤斤计较于过去，又何必预测未来，把未来规划得如想象一般美好呢。若是每个人每件事都按预期的发展，那人生也就不会有那么多的意外和惊喜，更不会有奇迹了。生活也未免太无聊了，况且，每个人迟早都是要死，竟然知道了未来的一切如何度过，那还不如现在就死呢。
　　我们之所以活着不正是因为我们憧憬的未来并没有实现吗？不管怎样艰难困苦，我们总是设想明天会更好。
　　因此，与其预测未来不如设想未来，这样，不管现在怎样，至少未来还是美好的。
　　太奇子六十岁后在边境经历过许多的战争，这些战争让他明白了生死，懂得了战争没有胜利者。
　　他身边的人一个个都离他而去，不知道为什么，他却还没有死去，慢慢的，他等到了和平，但中原已经容不下他了，他只能守在边境。
　　八十岁之时，他来到南诏国，见到了南诏的美丽，当他路过一个亭子时，他立刻注意到这是中原风格的建筑。这让他想起了家乡。他感觉南诏像极了他的家乡――江苏的江南水乡。
　　亭中有一个退伍老兵，大概也八十来岁了，太奇子记得他，在战争中他们交过手，太奇子武功盖世，但他却没有杀了这个老兵，也许是因为这个人让他想到了自己的处境吧。
　　太奇子走了过去，老兵大概也知道太奇子是想坐下来与他闲谈的，便站了起来往边上坐去，留了个位置，道：“你是从边境过来的吧？坐这儿吧。”
　　太奇子道：“我记得你，我们在战争中见过。”
　　老兵听到“战争”二字，立即露出一副痛苦的表情，道：“战争！战争！可恶的战争！”
　　太奇子马上就注意到老兵厌恶战争。
　　“也许他的家人死于战争……”太奇子心想。“战争一定给他带来了许多的痛苦！”太奇子也不愿再提战争，便安慰道：“其实也没什么，至少我们还活着。”
　　老兵却更加痛苦，顿时泪流满面：“我从军之时，父母尚在，家有妻儿，等我回来，父母已故，妻儿不知去向。房屋破败不堪，园中的杂草已经高过篱笆。我在战争中没有立下任何功劳，国家每月只给我一些可怜的薪水，我现在无家可归，只能整日坐在亭中等死。”
　　听了老兵的一席话，太奇子也感伤起来，情不自禁地念起《十五从军征》：十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。念罢此诗，一种时光流逝，年华老去之感油然而生，想到自己已过古稀之年仍然无所贡献，不禁泣涕连连，失声痛哭。
　　老兵听罢此诗，觉得此诗便是为他而写，诗中之事就是自己当前的处境，有种亲人不在，孤身一人，无依无靠之感，也失声痛哭起来。
　　两个老人在亭中相对而泣，越哭越悲伤，哭声也越来越悲切。
　　路人不知发生了何事，都来亭中看望，纷纷劝慰二人。
　　两个老人一阵痛哭后，感觉轻松了些，这才发现来的人很多。
　　太奇子忙道歉道：“实在不好意思啊，各位。我们二人刚才失态了，影响到大家心情，还请多多谅解，这并非我们的意愿，实在是控制不住情绪啊。”
　　老兵也道：“这诗实在令人感伤啊！”
　　众人见二人竟是为了一首诗二如此痛哭，也就放下心了。不过，众人也好奇是什么诗令人如此感叹不已，纷纷请太奇子重念一遍。
　　太奇子又念了一遍。
　　众人听罢，都感伤起来。有人道：“两位前辈哭得甚是有理。”
　　其他人也附和道：“有理！有理！太有理了！”
　　过了许久，有人要求太奇子道：“先生能否给我们讲讲其它的诗词？”
　　太奇子道：“好！好呀！不过，中原诗词众多，一时半会儿讲不完也讲不清啊！”
　　那人又道：“那先生就教我们诗词吧？”
　　太奇子道：“我已经老了，教不动了。”
　　那人又道：“先生一副仙风道骨，定然是世外高人，若能得到先生教诲，一生受益无穷啊！”
　　这时又有人道：“先生您就教教我们吧，您一定会长命百岁。”众人也便纷纷跪下央求太奇子教他们。
　　太奇子看到众人如此热情，突然想到自己应该做一件有意义的事情，阴阳家的学说并不是每个人都适合的，但诗词却是男女老少皆可学习。他决定在此教授诗词。
　　太奇子因此在南诏教授诗词，他把诗歌在南诏的发展作为自己对未来的设想，尽管他已经八十岁了。
　　不过，他完全不会因为自己年纪而放弃，他想：“万一我真活到一百岁也不知啊，那我现在还算年轻啊，我还有二十年，有许多人在二十岁时已经功成名就，但其中有五六年的时间他们是在学习怎么走路的。”这么想来太奇子便更加勤奋了。他把除了睡觉以外的每个时刻都用在了教书育人和如何教书上。
　　来向他学习的人越来越多，他在民间的影响十分巨大，以致于南诏国为他修建学堂，国王亲自到学堂看望并学习。
　　太奇子没想到他年老之时会如此幸运，令他更没有想到的是他今天刚刚给国王讲的诗词会给他带来更大的幸运。
　　就在国王从学堂回去那晚，后宫里突然传来喜讯，王妃将要要生了，国王连忙赶去，在寝宫外等候。
　　此时正值春季，宫外千树万树梨花开得繁盛，恰巧这晚明月十分皎洁，映得整个城池都十分洁白，空明。国王到宫外看见如此壮举，又逢王妃生孩，内心十分欢喜。连连点头赞道：“果然是‘月照花林皆似霰’啊，这梨花如月而月如梨花，今日先生讲的不错，好一个皆似霰啊！”
　　左大臣连忙夸道：“大王讲得极是，这真是如画一般啊！”
　　右大臣也立即怼道：“这天下哪里有人能画出这种美画？左大臣说它如画，不是故意贬低它吗？这么美的梨花也只有月亮能够形容了。”他故意夸赞梨花，因为国王姓梨。
　　左大臣正想说话，却被婴儿声打断了，接生婆赶忙出来报喜，道：“是个可爱的公主呢。”
　　国王立即进去，看到婴儿如此可爱，更是兴奋不已。
　　这婴儿生得十分迷人，她的眼睛水汪汪的，小脸蛋美得令人不得不多看几眼。
　　国王决定给她取名叫“梨如月”，他觉得公主降生在今天这么美的夜，都是因为他听了太奇子的课，他当晚便已经决定，要把公主送往学堂学习诗词。
　　公主的到来让更多南诏子民来到学堂学习。
　　南诏人民学习中原文化之风让太奇子甚是欣慰。他知道他的一切努力都没有白费。
　　因此太奇子决定把他所创的武功秘籍和阴阳家的学说沉入滇池。他自己也知道，这些东西可以为祸人间，但也可以拯救苍生。他留下这些东西，是希望这些东西可以给人间制造更多的传奇。
　　其实，公主来到他的学堂已经制造了一个传奇，因为公主的出现，使得学习诗词成为南诏全民的热爱。
　　另一个传奇，恐怕会与太奇子沉下的东西有关吧！