黄昭珺走进教室以后，把书放在桌子上，就说道：“现在请同学们，翻开《千字文》的译文。
　　同学们见黄昭珺进到教室以后，早就翻好了，就等着发话了，只有这样《千字文》这本书在一天之内才会学完。
　　黄昭珺见到后，就又接着说道：“天是青黑色的，地是黄色的，一二读。
　　同学们，就又看着书本认真的有感情的朗读道：“
　　天是青黑色的，地是黄色的，宇宙是形成于混沌蒙昧的状态中。太阳东升西下，月亮圆缺轮替，漫天星辰排列自有序。
　　寒暑四季循环变换，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节时序和阴阳。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
　　黄金出产在金沙江畔，美玉是出在昆仑山冈。锋利的宝剑叫“巨阙”，珍贵的明珠叫“夜光”。
　　水果里最珍贵的是李子和沙果，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿展翅在蓝天飞翔。
　　龙师、火帝、鸟官、人皇这都是上古时代中帝皇家的官员。苍颉创制了文字，嫘祖教民制作了衣裳。
　　唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
　　贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，无为而治，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，戎羌俯首归降。
　　无论远近，四域八方，天下统一归王。
　　凤凰在竹林中欢乐的鸣唱着，小白马在草场上悠然地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下万方。
　　人的身体发肤关系到天地伦常，一言一动都要符合“五常”。虔敬地想着父母养育之恩，哪里敢随便将身体损伤。
　　女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效德才兼备的人物。知道了过错一定要改正，不能荒废忘掉已有的技能。
　　不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不去思进取。诚实的话一定要经得起考验，器量要大，让人难以度量。
　　墨子悲叹白丝本质容易被染上了杂色，《诗经》赞颂君子品德像羔羊能始终保持洁白如一。
　　要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
　　树立了好的道德，声名定会四起，形体端直，外表自具威仪。
　　空旷的山谷中回声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。灾祸它是作恶多端的结果，福运是乐善好施的回报。
　　一尺长的璧玉不能算是真正的宝贝，而即使是一寸短的光阴也值得珍惜。
　　奉养父母，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
　　要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的孝行像兰草那样的芳香，品德像松柏那样的茂盛久长。
　　河水日夜奔流不息，潭水若明镜清澄照人。仪容举止定要沉静安详，言语措辞定要稳重，显得从容沉静。
　　无论修身、求学，真诚认真地开始确实很美好，始终如一的坚持，更让人称颂。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展前途就没有止境。
　　书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌颂。
　　音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
　　上下要和睦相处，丈夫倡导的，妻子要附和跟从。
　　在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。
　　对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，做侄子的一样要恭敬孝顺，就像他们的亲生儿辈。
　　兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要志趣相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
　　仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可缺损。
　　保持内心清静平定，就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。坚定地保持着高雅情操，不被爵禄所束缚。
　　中国古代的都城华美壮观有东京洛阳和西京长安；洛阳背靠邙山，面临洛水，长安北临渭水，泾水汇入其中。
　　宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，令人惊叹。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
　　正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。宫殿里面摆着很丰盛地酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
　　右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也汇聚着文武群英。
　　典籍中有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发掘出来的漆写《尚书》，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的《论语》古经。
　　宫延内将相依次都排成两列，宫廷外大夫公卿在夹道站立。他们每家都会有八县以上的封地，还有上千名的护卫亲兵。
　　戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
　　戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。他们的子孙世代领受俸禄，都很奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还在简册上详尽记载他们的功勋，刻在碑石上流传后世。
　　周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜的土地，要不是周公旦辅政谁还能经营？
　　齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得傅说贤相传说。贤才的勤勉努力，使天下人才济济社稷安定。
　　晋文公和楚庄王先后称了霸，赵国和魏国也都受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
　　秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战都最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，英名永远流传在千古史册之中。
　　九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
　　名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田还有奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。中国的土地辽阔绵远，没有穷极名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
　　把农业作为治国的根本之一，一定要做好它的播种与收获。一年的农活该开始干起来了，要种植五谷。
　　收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
　　孟子崇尚安于素位，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须要勤劳和谦恭还有谨严。
　　听人说话时要审察其中的道理，看人容貌时要看出他的心情。要给人家留下些良谋忠告，勉励为人要懂遵守立身之道。
　　听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，得意忘形时就临近了耻辱。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
　　汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，不谈论是非，安于寂寞。
　　探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
　　池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出了些许嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
　　老树根已衰萎枯死，落叶在秋风里四处飘摇。只有远游的鲲鹏独立翱翔，展翅凌空直冲九霄云外。
　　汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。发表议论最怕的就是轻易随便，说话时要防止隔墙有耳。
　　平时的饭菜，要适合他人口味，让人吃得饱。饱的时候肯定不想宰牛烹羊，饿的时候应当满足于酒糟和米糠。
　　亲属、朋友会面要盛情款待，老人和小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。
　　圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
　　白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕饰的床。
　　奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
　　子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
　　给人的书信一定要简明扼要，回答别人的问题时一定要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，酷暑难耐愿意早清凉。
　　家里有了灾祸，连驴子和骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
　　吕布善于射箭，熊宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
　　他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。
　　还有美女毛嫱、西施，姿容姣美，皱眉都显得格外俏丽还有美妙动人的笑。
　　青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
　　高悬的北斗七星随着四季变换运转，明晦的月光洒遍人间每个角落。薪火相传，修德积福，永远平安，多么美好。
　　我端正步伐昂头迈步，朝廷在上，须恭敬景仰。穿戴整齐和态度端正又徘徊不安，敬献此章。
　　臣实在是浅陋，还途有见识，愚笨蒙昧，让人耻笑。学识不过：焉、哉、呼、也，四个语气助词罢了。
　　黄昭珺就说道：“好了，课文就学那么多了，今天下午还是不要上课，老师希望你们回去好好领悟，领悟的多少也是你们的。说完后，就离开了教室。
　　黄昭珺说的这句话是意味深长，听的不少人都流下了眼泪，就感觉要有大事发生。