二级维度空间--苍原星--大衍历2011年06月12日。
　　吴平出生已满整整1800天。
　　今天一大早吴平就陷入了沉思之中，有件事情让他犹豫不决了。
　　在整整40天前，也就是吴平出生满1760天的时候，他的被动技能、大衍阶神魂功法【黄庭经】己经提升到了第九重，而接下来的第十重需要1100天也就是3年多时间才能晋升。
　　所以，吴平当时选择了一个已经推演了两年的尝试。
　　推演的基础就来自于他的【黄庭经】这个功法技能。
　　黄庭经的修炼主要是服气观想，通过观想五脏六腑内的神藏童子，使五脏六腑滋生元炁，再在经脉中周天搬运，炼精化炁，再炼悉化神，观想出泥丸宫的元神。
　　本来【周天搬运】和【黄庭观想】是一体的两个不同阶段，但是因为世界规则有所不同，所以他的【周天搬运】只有通过本源技能方式温养肉身的机能，却不能成为本世界的功法。
　　而【黄庭观想】对于神魂方面的作用却也能符合本世界规则，可能是因为肉身有形而灵魂无形，故此灵魂在不同世界都有着相同特征。
　　两年前，在姐姐吴雨婷开始启灵修炼后，父亲等长辈在吴平各种旁敲侧击下，也开始逐渐渐吐露一些零星的修炼有关知识。
　　比如，体魄类功法多以血府为主，气府为辅，灵能多串联于阳脉各府营卫旋。
　　而灵敏类功法多以气府为主，血府为辅，灵能多串联于阴脉各府营卫旋。
　　至于神魂类功法则围绕魂府周围的各府营流转。
　　因灵魂的神秘莫测，故此神魂类功法的开拓研究十分困难，即使是黯银阶的神魂类功法千古流传下来都是凤毛麟角，多为千年大族秘传，常人根本无法接触。
　　据可信资料显示，即使是传说级神魂超凡者“白色流星李阿宝”，其修炼的神魂功法也只是赤铜阶而已，至于大衍阶神魂类功法根本是闻所未闻，至少以云影吴家的底蕴都没有听说过有大衍阶神魂类功法的。
　　而体魄类及灵敏类功法最高阶位就是大衍阶，均属于那些传奇家族所有。
　　吴家的【云影诀】则是先祖吴思华创立家族后，花大代价请动多位超凡强者帮忙，以自身血脉特点，在多种赤铜阶灵敏类功法基础上，优化改良而演绎出来的黯银阶灵敏类功法。
　　也就是说要自创黯银阶功法，至少得有超凡的能力及见识。
　　而赤铜阶功法，在星际大开发的现代，也已非是不传之秘，至于镔铁阶及厚土阶功法就已经完全归属于大众功法了。
　　本来，吴平才刚刚接触这个世界的修炼体系，就连自己都还没有开始修炼这个世界的功法，是想不到自创功法这回事的，毕竟在丰饶的三柱六轮修炼体系中，即使是神魂类功法，也是需要灵能通过阴阳二脉串联激活府营卫旋的，在没有相关知识前，让灵能胡乱流转，是要出大问题的。
　　不过，在一次父亲当逸闻趣事谈起衍星其他人族的修炼体系时，吴平发现自己有点灯下黑了。
　　原来除丰饶人以三柱六轮阴阳二脉为修炼体系以外，其他衍星人族的修炼体系就要简单相暴的多了。
　　以索罗人为例，将最主要的魂府、血府、气府称为魂核、血核、气核，围绕这三者的灵府灵营则称为灵能池。
　　然后围绕着魂核、血核、气核及其周边的灵能池各自开发出神眷、斗士、骑士三大类的修炼方式。
　　其它两种不提，单以神眷者的修炼来说，可以说是非常简单粗暴，就是通过“沟通”天神激发魂核，提升神魂能力。
　　其修炼的效果完全取决于神眷者“沟通”的天神能力以及虔诚程度，据说古代有狂信者的修炼速度堪比丰饶体系的黯银阶功法。
　　吴平当时听到这个逸闻的第一反应就是，不愧是“神”的子民，纯纯的一个洗脑功法。
　　但是他马上意识到，自己的【黄庭经】其实在修炼上有异曲同工之处。
　　同样是通过“观想”或者“臆想”亦或是自我催眠，假设出一个神明，通过不断的观想这个神明，可以将灵魂粒子或者本世界的灵能凝聚成形，其实就是一个自我造神的过程。
　　其中最大的不同就在于索罗人的神眷者是借助外部的虚无缥缈的所谓天神，而黄庭经则是将自身的五脏六照以及泥丸宫等神灵化。
　　简而言之，就是一个是寄希望于天神，一个是自力更生修炼成神。从这里就可以看出不同的文明传承会导致开出完全不一样的文明之花。
　　而意识到其实不需要通过灵能的复杂流转也可以修炼神魂，吴平就冒出一个拟制不住的想法，那就是自创一套神魂类功法，就以观想法为根基。
　　毕竟，观想法，咱熟呀。
　　在绑定转化器这个金手指后吴平尝试过许多的古老修炼方法，就以观想法来说就不下十几种，只是最后选择了黄庭经这个兼顾六大属性的修炼典籍。
　　包括在本世界在内，吴平已经有了三次的灵魂超凡经历，所以对于自创神魂类功法，吴平可以说没有任何人比他更有资格。
　　其实，在前生吴平已经知道，每个人的灵魂都是包含了个体独特印记的灵魂粒子集合体。
　　而种族天赋很多都是同一种族的先人在外部的自然环境或人文环境影响下，产生的后天记忆性遗传因子，这些遗传因子一代代的遗传、固化，最后就形成种族的先天记忆性遗传因子，也就是所谓的种族天赋了。
　　最具有说服力的证据就是某个伟大民族的独有种族天赋【种田】了。
　　或者说，吴平自身激活的【炎黄血脉】种族天赋也是这样一个实例。
　　那么，为什么要明确这个论据，那是因为，如果要自创符合丰饶人血脉的神魂功法，就必须赋予这个功法以丰饶人的文明传承。
　　否则，绝不可能成功。
　　因为，你的灵魂不会认同它。
　　这两年来，吴平一直在通过各种途径充实着自己的知识面，尤其是丰饶人的人文、历史、哲学等方面的知识，就是为了推演功法作知识储备。
　　本来，吴平是打算抄袭源自密宗的“莲花观想法”之类的修炼法的，后来一想，这种观想法跟索罗人神眷者的沟通天神法差不多，都是水中捞月、缘木求鱼的空中楼阁。
　　黄庭经跟这一类凭空臆想的不同点，一则是藏神于身，二则是有着原世界的民族特征的。
　　其民族特征主要表现在朴素唯物主义的世界观、道医合一的中医理论。
　　黄庭经的五脏神藏观想法就起源于五行学说的世界观，五行学说认为世界由金木水火土元素构成，中医理论又认为：肺属金、肝属木、肾属水、心属火、脾属土。
　　故此黄庭经观想：白衣神灵居于肺、青衣神灵居于肝、黑衣神灵居于肾、红衣神灵居于心、黄衣神灵居于脾。
　　炼精化炁，练炁化神，然后就是炼神返虚，凝成泥丸黄庭的元神。
　　这些是真实存在的。
　　错。
　　这些其实原本并不真实存在，只是因为观想法基于灵魂认可的五行学说，和中医的五脏六腑精气养生理论，最后在高级别的灵魂力量的诱导下才化虚为实。
　　所以，一切的观想法手段上都是唯心主义的，但黄庭经之类的古修炼法妙就妙在，在唯物主义的肉身基础上用唯心主义的手段激发灵肉合一的超凡能力。
　　因此，在与前生高度相似的丰饶文明传承基础上，神魂类功法也需要唯心手段和唯物基础两个基本点。
　　也许是因为自古以来就有超凡者的存在，丰饶人对世界的认知不论是微观还是宏观方面都比前生的古代更加唯物，所以并没有类似五行学说之类的世界元素论，也就是只有公认的阴阳学说，没有形成其它的世界构成学说。
　　可能也正是如此，也只有黄庭经这种自成内世界的修炼功法才能达到超凡大衍阶级别。
　　在确认无法推演类似黄庭经的世界性理论后，吴平把推演的重心放回到丰饶人文明传承上来。
　　首先，参考黄庭经，吴平仍然假定在各实体内脏有神灵居于其中。
　　但是，不同于索罗人，丰饶人因超凡而比前生的民族更不迷信神灵。
　　不过，好在，既然前生有关二爷关帝这种英灵神化成神明的例子，那么就让英灵居于内脏也是可行的。
　　而，璀璨的历史中，可称为英灵的不可计数，吴平决定还是选择中古时代以远的历史人物作为英灵，毕竟，距离产生美，时代距离也是如此。
　　确定英灵后，就是确定内脏。
　　之前已经说过，超凡者的存在，即使是远古时代，也让人体并没有前生那样的神秘。
　　人们早已知道：
　　肺是吐故纳新的气之门。
　　心是循环维生的血之门，而血府就是位于心室内似虚似实的灵能集合体。
　　肾是滤浊排湿的水之门。
　　脾是储血祛虚的血之库。
　　肝是生血养元的血之源。
　　气府就是位于腹腔内似虚似实的灵能集合体，因为无固定依托，故以“气”命名，谓其灵动无形之意。
　　既然前生修炼法是：炼精化炁，练炁化神，炼神返虚。
　　那么依今生的魂、血、气三府体系核心。
　　只要假想内脏英灵与此三核心关联，那么，是否可以形成一个可能：
　　气血相融，反哺神魂。
　　正是基于以上理论，吴平不停推演最后形成了一个被超凡感知预感可能成功的全新神魂观想法。
　　“转化器，我自创的神魂功法是否可以成功”。
　　『回答宿主，请宿主自行探索』。
　　“好，那我就明白了”。
　　所以，在吴平诞生1760天之际，因为【黄庭经】已至九重，接下来需要积累3年多的熟练度，让吴平终于下定了决心：
　　尝试修炼自创的这套神魂类功法。
　　因为是自创功法，吴平那是小心翼翼，走一步看一步，宁愿慢而稳，不愿忙中乱。
　　最后，经过了40天的实验性修炼，到了今天早上，终于证实了自己已推演两年多的功法是确实可行的。
　　依据就是转化器面板上出现的：
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　　“二级维度空间--苍原星--大衍历2011年06月12日”
　　“宿主经过不懈努力，成功激活被动技能【未命名*一重】”
　　“宿主幼生期灵魂修炼有成，激发天赋【三花聚顶】”
　　【未命名*一重（二重）】【神魂*黯银阶】：熟练度2/150；感知+4.4（8.8），意志+4（8），攻击+1%，防御+1%，命中+1%，闪避+1%。（生效中）
　　【三花聚顶】：意志+9，感知+9，意志+9%，感知+9%。