巫灵龙忙折返东南，远远看见那丝绸大棚的尖顶，不禁骂道，“好你个妖僧，看我怎么收拾你！”不一刻已经跑到大棚近前，只见已有蒙古骑兵将其团团围住，只是任由他们刀劈箭射，那大棚上的丝绸犹如金钟罩一般坚不可摧，巫灵龙一急之下，玲珑目放出蓝光，透棚而入，只见无戒在里面，对着地上一众尺余高的泥塑玩偶念念有词，颈上水晶佛珠发出耀眼白光，那些玩偶沐浴在白光中，居然蠕蠕而动，象极了那群巨人的举止形状，玲珑目因巫灵龙的情绪剧烈波动，已经激发到最高重，此时巫灵龙除了透视不了番僧，棚中各物都是通透如缕，那些泥偶人内部居然骨架脏器纤毫毕现，不知是以何种动物封塑，巫灵龙看得性急，急欲捣毁泥偶，待要挥刀劈开大棚，无戒突然回过头来与他四目相接，巫灵龙倒抽一口凉气，这番僧也能隔物睹物？却见无戒对他诡异一笑，身后的泥偶人猛地停了下来，项上佛珠也逐渐暗淡。
　　
　　与此同时，巫灵龙身后一声巨响，整个大地都剧烈晃荡起来，身下战马被惊吓得一个劲打转，巫灵龙好不容易稳住战马，定睛一看，只见身后的地面，裂开一个巨大的口子，里面云蒸霞蔚，深不可测，隐然似有虎啸龙吟之声，仿佛地底的另一个世界，那些巨人挥动兵刃，步履泰然地直走进去，等挨个走完，地裂和浓云顿时湮灭无迹，除了遍地死伤的蒙古兵，就如同什么也没有发生过一般。
　　众人都仿佛还在梦中，却听得空中嚯嚯有声，抬头一看，只见一柄巨大的石斧在半空中转得飞快，一路劈风地砸在大棚上，将大棚掀了个底朝天，原来巨人甩丢了兵器，正好砸掉了大棚。
　　无戒木立在大棚废墟上，看着满地狼籍，双手合十念道：“阿弥陀佛…”速不台飞马上前，断喝道：“将他拿下。”
　　无戒也不反抗，被捆了个结结实实，速不台冷眼看了看，道：“你还有什么要说的，按照军令状上的约定，今日就是你的死期。”
　　无戒面无表情，朗声道：“今日本可破了萨瓦罕，只是小僧作这佛门密宗的请天兵大法，却是不容有丝毫的外人观瞻，半道上抵不住隔墙有眼，法术就此失灵，速将军也看到了，再过片刻，天兵即可抵达城墙，你看那城墙还不如众天兵高大，破城应该不成问题，只可惜功亏一篑啊，要怪就怪你那巫参将横插一脚。”
　　
　　速不台怒道：“还在狡辩，等你破了城，我蒙古大军早已经被踩得全军覆没，还破它做甚？来啊，将这妖僧挂在木桩上，千刀万剐，以告慰枉死将士的在天之灵。”
　　无戒道：“且慢，将军军令状上写着的是喂我活鼠，以回回炮打入城中，军中无戏言，军令状所写的，又怎能随意更改？将军日后又何以维持军纪？如何统领蒙古大军？”
　　速不台气得咬紧钢牙，暴睁环眼，但还是怏怏地道：“好好好，如你所愿，来啊，给我捉几只老鼠来，我要看他怎生活吃老鼠！”
　　等那几只吱吱乱叫的老鼠摆在无戒面前，无戒一口叼住一只，居然还咀嚼了几下，直咬得活蹦乱跳的老鼠骨骼嘎嘣脆响，然后合着满嘴血污，硬生生地吞下，接着再来一只，只看得几个人当场弯腰呕吐，无戒咽下最后一根老鼠尾巴，叫道：“将军快将我打入城中，等我身上霍乱发作，阳气削弱，耽误了时辰，可就感染不了城中死兵啦。”
　　速不台眼睁睁看他吞下活鼠，无奈之下也不搭话，向士兵挥了挥手，无戒被挂在回回炮的杠臂，一炮打入城中，巫灵龙看着无戒直飞出去，恍惚间感到这番僧不是向外飞起，而是向自己飞来，这一刻似乎又身在城中，整个思绪凌乱不堪……
　　日期：2019-08-2410:04:11
　　古言有道：天下百业皆源自巫———此言极是，在人类的矇昧时代，宗教领袖是巫师，治病救人的是巫医，指挥部落的是巫官，操持杂务的是巫工，搭缘牵线的是巫媒，主持葬礼的是巫仪……凡百事皆不离于巫，的确堪称百业始祖，及至商代，事无巨细都要占卜施法，叩天问地，巫文化乃儒文化之前的华夏灵魂，其起源大概是原始人一落地，就对广袤的空间和无限的时间感到压迫，不知道远方的尽头是什么，自己生命的尽头是什么，所谓“四面八方曰宇，古往今来曰宙”，对时空的威胁采取匍匐膜拜的方式，其实源自敬畏，之所以崇拜，是因为畏惧———对时空的畏惧，而要减轻畏惧，就要问鬼神，通天地，“巫”字上下两横代表天和地，中间两个人加一竖，就是问天喻地的意思，巫当然也就代表着对时空的探索，其实也就是对自然界的探索，尽管它的初始是乱力怪神的，但它的确就是现代科技的源头，近代许多科学家做研究的初衷其实是为了证明上帝的存在，却阴差阳错地发现了现代科学，实际上就是巫演化成了宗教，对巫的研究演化成了现代科学……那么作为科技的始祖，巫是否也曾经有现代科技一样的神奇，甚至其夺目的光彩盖过了现代科技？科技的意义实质上是满足理想，顺风耳，观天眼，飞机上天，潜艇入水，预测天气，预报地震，这些都是巫时代的理想，现在它们都因科技而成为现实，那么巫时代这些真的仅仅是理想？恐怕不是，本书较的就是这个真……
　　
　　日期：2019-08-2508:57:52
　　第十章家谱
　　以上轶事都记载于巫奇帆的家谱附册《巫灵龙公西征纪略》上，整部家谱保存的只能算凑合，上自巫家大唐先祖由天府之国迁徙而来，下迄转辗到浙江沿海定居直至明末清初，和这纪略一样，整本家谱历经霉变鼠咬，许多内容都已经无法辨认或者整页的轶散，读起来也平淡无奇，无非就是些直系旁系的家族关系和人物简历，只有这附本巫灵龙记略读起来让人惊诧异常，已经不止是普通传奇这么简单，更像神话故事了，然而记略结尾部分早已霉烂成灰了，后事究竟如何不得而知，按照家谱其余部分的记述，巫灵龙数度随蒙古大军南征北战，屡立奇功，向西最远打到过基辅，向南打到过大宋的云南，只是由于汉人身份，官阶最高只到千夫长，最终战死疆场，连尸体也不见踪影，留下的庞大家族在元代也是风光无限，元灭后逐渐衰落，家里的金山银山败得精光，除了玲珑目有时候隔代地遗传发作，作为视力通透的异能，或者卖艺作戏法来养家糊口，或者进赌局赚点小财外，几乎代代都是饿不死也吃不饱的平头百姓，等到巫奇帆生下来，他还一直以为自己祖上十八代都是赤贫，哪里还有闲功夫修家谱，所以发现家谱时大吃一惊，看了巫灵龙记略，更是大吃一惊，如今掰指大概算了一下，巫灵龙应该是巫奇帆至少二十四代以上先祖，至于家谱的来源，还是事有奇巧，和巫奇帆的儿子巫戈有关。
　　
　　巫奇帆在温州龙湾开小超市为生，平时除了谋生的俗务以外，还有两大别致的爱好，一个是下棋，一个是唱美声，只要楚河汉界一铺开就会杀得昏天黑地，买卖也顾不上了，他老婆生女儿时，他杀得正酣，一听是女儿，心里老大不高兴，一棋子敲在对方的炮子上：“女儿就女儿吧，名字就叫巫淇吧。”