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说孔子来到太山，见到了荣启期，荣启期就弹琴，悠然自在非常高兴。
孔子说先生你乐啥呀。
原文是这么说的，
吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者；吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉？
自己是个人就高兴，是男的就高兴，活得久更高兴。什么有钱没钱，生死离别，都不是事。
孔子一听，说，善乎！能自宽者也。
就说你一大把年纪，能自己宽慰自己，挺好。
子贡不明白啊，孔子就指着林类，就一个捡谷穗的百岁老头，说“你问他。”
捡谷穗可能有人不理解。观刈麦知道吧，里面穷的叮当响的母子就捡人家剩下的麦穗。我们这地方也捡，捡苞米，人家落下的就有人去苞米杆里头巴拉。主要体现这个林类很穷。
这个人也是高歌不辍，非常高兴。
子贡曰就问，你年轻也没有见识，大了也没某个功名，老了妻子儿子都没有，马上要死了，一生碌碌无为，还能乐成这样？”
子贡这么说
寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？
说不好听意思就是别人要死了哭，你还不给自己找个棺材，就知道傻呵呵的乐，是不是脑子有病。
死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？
大概意思活着都不知道怎么回事呢，还有心思关心死后怎么样？
子贡不懂，去问孔子。孔子说，他说的并不全面。
就给了子贡四个字，生无所息。
活着就没有痛苦吗？当然有。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。
后来就流传这么一句话，君子息焉，小人伏焉。
这个故事之后就引出了杞人忧天的故事。
杞人忧天又何尝不是世人没活好就害怕死亡了。又何尝不是生活都不好却关心有没有存款。不断内耗却没有好好享受生命。
那讲话了，生不带来，死不带去的东西，有什么用呢。
林则徐说得好“子孙不如我，留钱做什么？子孙若如我，留钱做什么？”
所以这么一看，世俗里有多少人追名逐利，死后一捧土灰？
形动不生形而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。
所以有无相生，有事别想那些有的没的，要不然和那杞人忧天没啥区别。