七星苍穹界一道挺拔的身影矗立在这合道圣地，这正是帝天，他正在领悟自己的无敌之道。
　　只见他周围出现了许多奇异的景象，一颗斗大的造化精华正在吞吐仙气。一朵混沌青莲扎在星空之上，四周充满着时空裂缝。这时，天空发生了“天哭”现象。一滴滴血雨泼洒在七星苍穹界的地面上，地上出现了数以万计的血莲。
　　正在大殿观看的长老众人们惊呆了，而欧阳青冥却是笑了笑道：“看这次，九云道观怎么赢！得此妖孽，我问天必兴啊！”
　　帝天神眼一睁，一道神光直冲云霄。此时，一朵朵劫云聚集在七星苍穹界的星空。劫云中正酝酿着恐怖的力量，一旦其落下劫雷必是惊天地泣鬼神。
　　只有做出逆天之举的时候才会引来天劫，但也有少数人是因为作恶多端而引来天劫，二者差距极大。前者为磨练，若是自身实力能够与之所做相匹配，便能因此得到惊天造化。后者则是天罚，天道之下皆为刍狗。被天罚所惩罚之人，历史上没有几人能活下来。即便是活下来，也是修为尽废。
　　《道德经》中：老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”
　　天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
　　这句话出自《老子》（也就是《道德经》）第五章
　　”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
　　多言数穷，不如守中。”
　　天地不仁：儒家的核心思想是“仁”。仁者必造立施化，有恩有为，而受惠者反失其本真，反失其独立性。天地任自然，无为无造，万物自相治理，所以说不仁。
　　刍狗：用草扎成的狗，古人用来祭神。祭祀时，人们用匣子把刍狗装着，给刍狗披上华丽的绣巾，庄重地把它供在神前，并不是爱它；祭祀毕，任人践踏，弃之不顾，还把它烧掉，也不是恨它。人闪对它无所谓亲不亲，仁不仁，天地对万和物亦然。见《庄子·天运》。
　　圣人不仁：道家的圣人效法天地，王弼所谓“圣人与天地合其德”，所以说圣人不仁。
　　橐龠：橐是牛皮袋，古人冶铁，用以鼓风炽火。龠是竹制吹管，连通牛皮袋以吹风。橐龠即古风箱。
　　屈（jue)<二声>穷竭的意思。
　　数穷：物有定数，数穷而终。
　　译文：天地是无所谓仁爱之心的，任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的，任由百姓自然生活。天地之间，不就像个风箱吗？当中虽是空间，而生生不穷，发动起来不断地出风。言多有失有失，不如守中不发言，行不言之数，顺应万物之自然。
　　正因如此，才有那想逆天改命之人，但他们并非自私而是不满于天道的统治，征求那万古长生。帝天身后出现了六道仙影，这六个仙影个个蕴含逆天之力。天空劫云发出了数道劫雷，这劫雷为灿金色，正是第九天劫。帝天望着这劫雷，心中却有种似曾相识的感觉。
　　那劫雷落在帝天身上，帝天顿时觉得肉身被洗涤了一遍，并没有痛苦之感。待到渡劫完毕，帝天身体中似乎有什么东西破碎了。
　　欧阳青冥一脸吃惊，“雷劫没用？这么变态！这合道境合的什么大道？”
　　帝天被传送了出去，此时已是第九天。帝天站在大殿之上，欧阳青冥眼中露出满意的神采。欧阳青冥轻轻一拂袖，在帝天面前悬停了一把有着玫瑰蓝色的剑锋，淡蓝色的剑身，剑柄是一只白虎吞月之象。欧阳青冥说道：“天儿！这是为师赐你的灵器，此剑为——吞月！希望你好好利用！”
　　欧阳青冥又拂了拂袖，帝天面前出现了一个玄妙阵盘和一颗散发着生命气息的金丹，以及一张神符。
　　“此为“通天彻地阵”阵盘，涅槃金丹，以及神行符。“
　　帝天接宝，连忙道：“谢师尊！”说完帝天便被安排了住处......（未完待续）