/谈男人
　　壮士跨马，逸士骑驴。
　　读《离骚经》宜于茶余，诵《剑侠传》宜于酒后。
　　坐花茵，枕琴囊，嗽清泉，啖松实，仙乎仙乎！
　　愁无可遣，遣之于诗，遣之于酒。恨无可语，语之于月，语之于蛩。
　　文人如范仲淹，始足以讲武；武将如岳鹏举，始足以谈文。
　　胸中一团浩荡之气，不能发之于文，亦当挥之以剑。
　　喜读书之者不得书读，喜饮酒者不得酒饮，喜游山水者不得山水游，最为恨事。
　　野客狎鸥，逸士放鹤。
　　天下不平之气，托之于雷；人有不平之事，托之于剑。
　　一琴一剑，抒我怨愤，一灯一影，伴我凄清。
　　铅刀虽钝，然鲜挫折。
　　大英雄不怕死，亦不轻生；大丈夫不随世浮沉，亦不矫情立异。
　　贫时不忘富，自无谄容；富时不忘贫，自无骄态。
　　一喜一怒，最是见人之真。
　　马嘶西风，剑鸣鞘匣，雄心一起，便绕走通宵，不能成寐。
　　世有大年，岂必常服补剂；天生名将，不关多读兵书。
　　濯垢易，涤耻难。
　　世间最丑之事，莫若攀龙附凤。
　　英雄好杀，不杀人之所不忍杀者，好杀人之所不敢杀者；文人好骂，不骂人之所不忍骂者，好骂人之所不敢骂者。
　　人不可不有月下谈禅之逸致，亦不可不有花前说剑之豪情。
　　天下惟善读书者，不负花月，不脱酒盏，不离山水，不绝美人。
　　南人失之柔，不可不睹黄河之奔腾；北人失之亢，不可不见吴山之秀美。
　　/论花与美人
　　美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也，二者不可得兼，舍生香而解语者也。
　　梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清。柳令人感。
　　所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
　　/论闲与友
　　能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
　　上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。
　　对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
　　一介之士，必有密友，密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻之有谤者，即多方为辨析而后；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。
　　发前人未发之论，方是奇书，言妻子难言之情，乃为密友。
　　/论书与读书
　　少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深耳。
　　能识无字之书，方可出惊人妙句，能会难通之解，方可参最上禅机。
　　古今至文，皆血泪所成。
　　《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
　　文章是案上之山水，山水是地上之文章。
　　读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之，怒处亦乐处也。
　　读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
　　文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
　　善读书者，无之而非书也；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
　　/论一般生活
　　“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
　　人须求可入诗，物须求可入画。
　　当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
　　胸藏丘壑，城市不异山林，兴寄烟霞，净浮有如莲鸟。
　　清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
　　居城市中，当以画幅为册水，以盆景为苑圃，以书籍当朋友。
　　方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须有趣。
　　胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
　　鹤令人逸，马令人俊，兰令人幽，松令人古。
　　美味以大嚼尽之，奇境以精游了之，深情以浅语传之，良辰以酒食度之，富贵以骄奢处之，俱失造化本怀。
　　有山林隐远之乐而不知享者，渔樵也，农圃也，缁轻也；有园亭姬妾之乐而不能享不善享者，富翁也，大僚也。