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直到花间哼了一声,戾天才把视线从圆月之上调回,静静看着熟睡中仍抱着他的花间。少顷,冲其呲了呲牙,也不知向表达什么意思。继而甩甩脑袋从花间的怀抱里挣脱了出来。
花间睡得极熟,在睡梦中甜甜笑着翻了个身,浑然不觉小老虎已经从她怀里跳下了地,而且轻轻走出树屋之外。
咕咕依然蹲在树屋门外的树杈上,虽然戾天行走时声音极轻,但并不妨碍一直处于戒备状态睁着一只眼睛睡觉的咕咕发现他的动向。此时咕咕警惕的看着这只突然醒来的小老虎,见其迈步出门,立即张开翅膀准备大叫。
戾天急忙快走几步,在其叫出声之前伸出虎爪在其脑袋上揉了一揉。虎爪按在脑袋上,咕咕倒也不怕,反而像受到安抚一般,当场安静了下来,只是鸟嘴里仍在不满的咕咕着。
树屋附近的藤果感受到咕咕扑腾的声音,发出的绿光比之前更亮了几分,戾天心里嘀咕了一下这些只知道傻亮的藤果,便再未迟疑转身向树下纵跳而去,满树藤果在被其踩中之后明明暗暗的闪烁着。
片刻后,戾天已落在地面草丛之中,迎着月光向之前花间洗浴的大湖走去。
花间口中所言的烟渚湖,被灵族世世代代供奉为“祖地”,祖地灵气充裕,尤其月华之力经过阵法加持,对修炼者的身体神魂都是大有裨益。
能够在祖地修炼,必然须得到天空之城之内的天祭台承认,只有迦楼罗血脉最为纯净的族人才能获准进入祖地。灵族新一代神祭,也是在祖地修炼的血脉族人中间进行遴选。
只是近万年来随着灵族不断发展壮大,拥有纯净迦楼罗血脉的族人却在不断减少。最近一次天祭台开启是在八年前,刚刚出生不久的花间被送到了烟渚湖畔独自修行,这次天祭台只承认花间一个合格的血脉,与数万年前百人同驻湖畔修炼的盛景相比,却是凄凉了许多。
不过这烟渚湖能成为灵族祖地,倒也是大有来头的。
相传灵族原本只是人族的一个分支,世代居于烟渚湖畔,第一代灵王起于微末,平日与族人打猎为生,日出而作,日落而息。
直到数十万年前一个秋日傍晚,一只受伤的迦楼罗神鸟仿佛被追杀般从天边飞来,双翅遮天蔽日,飞到烟渚湖畔时,神鸟已经力竭,凄厉哀鸣中,崩裂的伤口处金色血液如瀑而下,直向湖中洒去。
一时间,落日之下的烟渚湖,金光漫染,熠熠生辉。
再无余力的神鸟由高空向湖中坠去,一边坠落一边消解为漫天金色光粒,自头部开始,然后是颈子、双翅、身体、长尾……看上去仿若不是神鸟的死亡,倒像是一种神秘的重生。
正在湖边栽竹的初代灵王虽只是一介凡人,但天资卓绝更在众生之上,眼见此景似有明悟,于湖畔静坐一十七日,觉醒迦楼罗血脉,背生双翅,头承羽冠,得悉天心,遂带领族人以烟渚湖畔为根基,开辟了独立于人族之外的种族势力。
初代灵王自称神王,并称其得到神喻,要在无尽荒原之上找到八棵上古神树,这八棵古树名为帝释,灵鹫,鸢飞,夜摩,琼布,峨姿、栖枝、青翼,初代灵王便在这庞然大物的神树之上开疆拓土。
经过数十万年繁衍生息,最终形成灵族八大部族,统称为霜羽境,灵王居所更是在一处独立空间,世人称之为天空之城。
自此,初代灵王一族自称神族,距今已脱离人族,传承数十万年。
然而神之一族毕竟曾是统御世界的存在,且在初代灵王出现之前就已举族神秘消失,如今灵族只是由人族分支繁衍而成,虽然实力已经跟人族相当,但想要妄称神族,岂不是要把神州乐土收入囊中之意。
所以人、妖两族都不肯承认其神族称号,而是称其为灵族,人族也视灵族为异类。自此而始,神州乐土三分天下。烟渚湖作为传说中初代灵王的顿悟之地,最终成为灵族”祖地”,是历代迦楼罗血脉最纯净族人的修炼之地。
岁月悠悠,传说缈缈,当年的神族传说,如今已不可考,唯有灵族奉为圭臬,人、妖二族却是嗤之以鼻。故而人、妖、灵三族之间并不和*谐相处。只不过出于某种需要,人、妖、灵三族明面上势均力敌,互不相侵。
直到千年前一场惊天大战,各族精锐尽出,损伤之大无法尽算,单是王者陨落的数目,就能知道战况的空前惨烈。更不要说除王者外,各族精锐死伤不知凡几。
这场大战的起因没人能说得清楚,诸多有识之士认识到不能再打下去时,三族已是元气大伤,遂在无尽荒原之外的雷蛙森林商议休战盟约,史称雷蛙森林休战协定。
经此一役之后,三大族皆经历沉浮。尤其人境更是改朝换代,曾经统御人族万年之久的汤氏皇朝分崩离析,族人四散沉寂,自此人境结束了数万年的皇朝统治,进入使徒时代,由九门使徒分而治之,倒也维持了上千年的和平。
至于灵族霜羽境,虽然灵王仍然高居天空之城,但八大僭主只在天祭神台开启时才会出现,平日里各自为政。灵王已是离群索居,说好听点是种族神权的信仰象征,说得不好听点便已成了摆设。
妖域火珏皇族受到的波及算是三大族中最少的,只是统治虽然得到延续,但因势力衰弱不少,统治秩序也开始松散,妖域部落之间相互结盟,对皇族听调不听宣的态度越来越明显。
只是这一切,正在走向烟渚湖畔的戾天并不知晓,他幼小的心灵里只有一个念头,便是要到烟渚湖中那个异彩明亮的地方去。
湖中间并没有亭子之类的建筑,只有一个华彩流转的法阵无声运转着,应该是花间平日里修炼的地方,法阵中间,一个蒲团在水面上静静飘浮。