宇宙是人类的另一面
　　前言
　　点亮宇宙
　　诗曰：
　　云过无声花显名，沧海桑田易枯荣；天马纵缰任游走，摆座龙门好修行。
　　宇宙作证，人类历史纪年倏忽刷新到公元21.17版本。抬眼望去，早已是繁茂葱茏，神形层叠；自然文化，交互辉映。好一派苍翠欲滴，华贵雍容。
　　中国人民说：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。在一派歌舞升平里，人类渐渐也疲惫于已有的审美，开始寻找未知的乐趣：
　　▲宇宙有始有终吗？
　　▲宇宙间到底有没有鬼神？
　　▲宇宙中到底有没有外星人？
　　▲到底先有鸡还是先有蛋？
　　▲人类是老天爷创造的吗？
　　▲人类和其他动物的根本区别究竟在哪里？
　　▲人类真的可以回复到过去和快进到未来吗？
　　▲人类可以长生不老吗？
　　▲人类的意义是什么？
　　▲人类能够屏蔽战争，永享和平吗？
　　红公鸡，绿尾巴，一头钻到地底下。这是传统中国人民灯谜的一个谜面，谜底是胡萝卜。诸如此类甚多，久为华夏文玩，颇显血脉文化之蕴婉。
　　相较之下，另一路径的神秘莫测就显得有些冰冷与惊悚，比如：
　　▲玛雅文化之谜。
　　▲百慕大三角区之谜。
　　▲尼斯水怪之谜。
　　▲恐龙灭绝之谜。
　　▲金字塔之谜。
　　▲巨石阵之谜。
　　▲UFO之谜。
　　▲史前核反应堆之谜。
　　▲史前宇航员壁画之谜。
　　▲史前全球地理图之谜。
　　这些倒也很能体现出机械文化的逻辑。
　　而这种思维方式的不同，分别催生了整体内医和肢解外医的差别。或者，这本来就是对待人类自身的态度。
　　不过，亲情的宽容性到底谦让了数理的抽象性偏好。忽然有一天，有人发问：你是谁？你从哪里来？你到哪里去？便演绎成了所谓的终极问题。
　　树上有十只鸟，一枪打下来一只，还有几只？如果我们并不愿意陷入脑筋急转弯儿的纠缠与心碎，便只好坚定求人不如求己的道行，相信出题的老师本来就是有答案的。所以，宇宙应该为自己的杰出而鼓掌——她拥有一切，包括她自己；人类也应该为自己的机智而点赞——他们发现了自己，也发现了一切。
　　以宇宙之浩瀚，充满了奇妙和不测。所以，当这扇大门展开以后，我们既然不是误撞进来的，而是自愿闯进来的，我们就需要事先赶紧的设定一些坐标为参照，以备今后万一迷路时，好给自己壮壮胆。
　　第一个坐标，我们以本文的方式讨论问题，并无搂草打兔子的拼手气、撞大运之意；只是走动中随手捡拾落叶和花瓣，闲来做成的标本。我们不是思想者，我们只是给脑袋散散步。
　　第二个坐标，在本文的讨论中，我们将自觉地站在人类的立场上，面对宇宙的汪洋纵情歌唱；这是对万里晴空的向往，以及对白云点缀的赞赏。如果风霜雨雪并不能避免，也只好坦然接纳，炫耀一下上善若水的大度。
　　当然，说话总是随便的，而作文往往需要严谨。所以，“人”之称谓，便有了集合和个体之分。从集合的概念来说，我们应该叫做人类；从个体概念来说，便有了张三、李四、王五、马六等等。
　　应该说，人类是伟大和幸福的，走着走着就要窜出太阳系了，恰如芝麻开花节节高。而张三、李四、王五、马六却各有各的难处，过着过着就遇上了奢华与贫穷，正所谓几家欢乐几家愁。
　　忽然想起，那个窜出或者还没有窜出太阳系的家伙上，据说携带了诸多人类的印记。比如自我坐标啦，比如中国音乐啦等等。不过，可能有些东西除了专业大咖，地球人也未必知道是些什么玩意儿。因为世人皆知，中国人民上古传授而来的河图、洛书、太极、八卦等压缩文本，由于至今没有打开的办法，当然也就无法理解和应用，只好沦为算命的工具，勉强混口饭吃。
　　第三个坐标，眼界的宽度就是宇宙的边际，这个包括了我们在内的、我们所能想象到的、或者还没有想象到的全部视野。当然，如果宇宙真有边际或者全部的话。
　　所谓秀才不出门，便知天下事，请诸位暂且收敛一下不屑的哂笑，来体验一下逍遥的曼妙。因为，人类或者只是一只风筝，引线还必须拜托宇宙把握在手掌心中。所以，现下的时空观，就是我们的语言环境。明确了这一点，有好多话就好说了，或者，大家也能够听的基本明白。
　　中国人民说：事不过三，足矣。中国人民还说：没有规矩不成方圆。而规矩都是天生的，所以它能够给出度量的尺寸。否则，以子之矛攻子之盾，何如？这就是我们关于立足点选择的要义。
　　尽管心比天高，其实并非野马无缰。比如减肥的阁下，面对美食，是否总得纠结在吃与不吃的神圣选择之中？但是无论结果如何，阁下都会既是胜利者，也是失败者。因为鱼肉熊掌，不可兼得也。这就是我们讨论中所感到的难处。辗转到此，似乎就快要渐入佳境了。
　　好像，这是一个思想和思想家辈出的时代，各种猜测由来已久，各种答案莫衷一是；如果真要把主流汇总在所谓官方或科学身上，几乎也未见他们舍身一辩，自然只好将信将疑了。
　　按照我们的被告知，传统东方的世界观或是唯心主义的；我们现在遵循的世界观是唯物主义的；而洋方的世界观是二者兼有的。其实，所谓二者兼有，说的是根据不同需要，随时更换一个包装。这样一来，我们不知道能否认为，当下这群人类中，或者相信什么的都有。
　　既然大家各自世界观不同，又都生活在一个屋檐下，而且还都茁壮成长，沾沾自喜，似乎这个世界观并没有对我们形成非此即彼的刚性约束；所以，目前的时代，虽然是繁盛的，但也是复杂的，无论是精神层面，还是物质层面。也正因为如此，人人都在其中找到了自己，也找到了自己的位置，自得其乐，乐在其中。
　　也正因为如此，当我们有了想说话的欲望的时候，突然又觉得不知从何说起，似乎也说不清楚。于是，混沌之中，反而更加有了勇气。因为，能说清楚的，已经成为指导我们思想的理论基础，似乎也无需致噱；都稀里糊涂的，反正众说纷纭，不多你我一个，且容咱们一起漫无边际，巡天遥看一千河。这也许就是某些科学人士们引申出来的多维空间纠缠几何吧。
　　毫无违和的沟通交流是自然轻松的，我们喜欢这种语言方式。有说有笑，不知不觉中已经走了好远，这是真正散步的意境。所以，找点事干，不负此行；身为人类，当说人话；宇宙我本，言不及他。这就是我们想做的事。
　　在目前我们的世界里，人类的话语权还是比较充分的。至少我们自己这样认为。你看，我们自称人类，谁也不敢和我们争辩。任它不能活动着的，或者活动着的；无论是伟岸挺拔，还是憨态可掬，我们尽可随便安它们个坡、沟、顶、巅或者猪、马、牛、羊等代码；实在腻歪了，还可以有着多种发音，不行再改改，唯我独尊，独霸武林。
　　所有这一切，其实只是因为，我们是这一场游戏规则的制定者。过去两个王只能当对儿使，现在是最大的炸，数以N吨级的TNT当量，不服塞你被窝儿里一个，点着试试？信不信呲你一脸黑乎乎的？
　　当然，我们还是尽情欣赏孔雀开屏的灿烂，而忘却它如影随形的不雅。既来之，则安之，这就是悲观主义和浪漫主义的区别。或者，我们应该为自己感到高兴。因为我们不仅存在，而且还能够意识到这种存在，并因此把我和我们、我们和他们区别开来；尽管不免“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣”的凄凉，但也有“兄弟齐心，其利断金”的悲壮。或正因为如此，才是宇宙区别为物质和意识两面性的分界线，从此诞生了盘古开天，诞生了大爆炸；诞生了过去、现在和未来，诞生了无穷无尽的发现和想象。
　　如果说无知是黑暗，意识是光明，那么，宇宙就是一盏灯，人类就是点灯者。人类点亮了宇宙，人类是宇宙的光明使者。所以，大家或者应该想一想，中国语言的“物质”和“无知”为什么读音相同？一定不是巧合。
　　这种“打破砂锅纹到底”的穷究，人类自定义为文化。后来，人类为了好玩儿，逐渐把文化玩儿成了万花筒。本来克己复礼即可周游列国，现在却要“小车不倒只管推”；看来今后只有拜托电脑了，让芯片解决无限问题。
　　尽管如此，“家有百口，主事一人”，“路线是个纲，纲举目张”。所以，当人类谦卑的把自己与老天爷们分开以后，创造性的提出了哲学的范畴，于是，关于世界观的学问就诞生了。
　　而世界观则是人们对世界总的看法。这里的世界，当然是宇宙。据说，这是所有学问的概括；当各种知识膨胀到无以复加的时候，就只好装进哲学这个筐了。所以，这个问题解决不好，其他问题往往就会进入八卦阵的迷宫，而进去容易出来难。
　　当然，人贵有自知之明，认清自己，认清朋友，从来都是最重要的。哲学从这一点出发，首先发明了物质和意识这两个概念，树立了镜像效应。但是后来，在把物质和意识统一起来，还是分割开来，还是统分各表上，绕进了长期的嘴仗，催生了唯物主义和唯心主义两大门派；各占山头，广揽信众，口诛笔伐，势不两立，倒是为苦命的人类挣足了就业机会；饭碗虽破，聊胜于无。这就是所谓的意识形态之争。其实，一“唯”障目，不见宇宙；所以，一知半解要不得，本位主义的小集团利益要不得。
　　我们似乎能够感觉出来，宇宙应该不会低调到锦衣夜行，孤独的去，正如孤独的来，不带走一片存在。所以，人类的标签上写满了“内穿新马褂一件”。这种文庙掉书的咿呀蒙学，倒是满满的传宗接代的孝心，不枉宇宙怀揣的育儿袋。那么我们想说的是，宇宙如果只是存在，而不被讨论，那么它的黑暗与光明是无关紧要的。然而，人类的觉悟，成就了宇宙的反映，于是，有了物质和意识的对应概念。也可以说，有了宇宙和人类的区别。从这个意义上说，人类和宇宙互相发现自己之前，可以暂时定义为黑暗；那么，当宇宙和人类发现了对方的时候，一定是醍醐灌顶，豁然开朗了。所以，我们当然可以说：人类点亮了宇宙。尽管人类也是宇宙的一部分，尽管宇宙兀自铺排着这一切，但我们还是要有一些语言上的区别。否则，你是我，我还是你，一塌糊涂，还说个什么劲儿？
　　我们觉得，讨论这样的话题，还是尽早表明宇宙和人类之关系的态度为好，后边将会再三再四的反复提及这些概念，万一哪一会儿说跑了，到这儿还能找一找。我们的意见是同一性的关系。人类既是宇宙的本身，宇宙的一部分，也是宇宙存在的条件和证据。二者是不可分的。正如一张纸的AB面，是不能割裂的，它们是存在的统一体。只不过，由于物质的多样性，使得这种关系的存在方式，表现的形式多种多样，甚至不可思议，所以不能以固化的认知方式来对待新的未知领域。对于我们习惯的思维方式来说，宇宙和人类构成同一事物的统一体，简直太传奇了，然而这是事实，否则，没有其他合理的解释。
　　三足鼎立的意境是耐人寻味的，所以学术似乎也有三类，第一类是经文学术，用以养家糊口的。所谓“学成文武艺，货与帝王家”；第二类是诗文学术，用以立腕儿扬名的。所谓“自古圣贤多寂寞，惟有饮者留其名”；第三类是碑文学术。用以传世立传的。所谓“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。
　　自忖：我们的讨论若能与张打油老先生的历久之作《咏峰》同框，当荣幸之至。其云：山上生个拔地橛，攮进云霄大半截；如果不是拽的牢，窟窿掉下老天爷。