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第三十章 十二始神 上

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  十二个火红的大字,如同化作了十二缕随风消散的青烟,随着阵法的停止运作的时刻,好似那云雾一般朝天地间的十二刻方向散去。
  天地有两极,乾坤有两态,所谓两极谓之阴阳,所谓两态谓之生死。那无上功量上神便掌管阴阳两极的均衡,因此他还有洞知众生生死的大能。即使如此,想那天地有法,万物有灵,这上神也不可随意决人生死,违改天命!
  万物因劳而酬略有盈亏,谓之丰欠;众生身辛力懒无不有别,谓之勤惰。而那太古勤勉古神便是掌管着万物的收成与回报,他能辨识知晓众生的性情。因此赐予辛勤之人高额的回报,给以慵懒的人很少的收获。因为他那天道酬勤的功绩,又被后人尊做了正财神。
  战争是追寻和平的一块垫脚石,也是乐于居安的一次警钟。那武德真尚太神便掌管着战争的成败,因为他能够严明律法与刑责。给师出无名的邪恶之军以沉痛的打压,为顺意民心的正义之师摘来胜利的果实。在和平年代中,他也会让作奸犯科的不法之徒,得到相应的惩罚!(课外延伸:包拯所用的刑具,便是虎头铡。主帅调兵遣将的将印,便是虎符!)
  万物生美丑,众生有真假,那溯远尘怀远神便能辩知真假,掌管众生的美与丑,她能够让心存善念的生灵拥有美的体态,也同样使心存邪恶的众生诱发出丑的形色!因为她还具有辩知真假的本领,所以她能够清楚的看见,所有幻化后原始的本质。譬如孙猴子,她能看出是一块石头,李哪吒,她亦能知晓是一节断藕……
  修道所成,谓之仙妖,那乾坤正道游神便掌管着修道之体的两极分化。因为他有着知晓天道之理的本领,所以作为修道之徒来说,他有取决他们修行之旅的权力。无论最后修道之人最后的结果是仙是妖,都躲不过他的抉择。然而卫之正道的他,一贯以“修以正道而谓仙,修以误道而谓妖”为准则!
  所谓仙妖,并非人之所谓。譬如那修行千年的狐,人畏之而谓之妖,但其行正道,盗豪强,赏民苦,游神尊之为仙,而那修行百年的老翁,人敬之而谓之仙,但他终究误其天道,夺童子,奴人役,游神贬之谓妖。
  万法有两端,谓之善恶;万灵有对错,谓之是非。那掌管天地善恶的五行木德虚神,具有晓知天地万法是非的能耐。对于万物众生来说,是非善恶绝难会有公平可言,但五行木德虚神却据天道,辩善恶,区是非。以心存善念而做出的结果,来谅解小的错误,褒扬大致正确的。以心怀恶意而为的事情,来忽略小的对的,贬罚那严重的错误!
  
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