(接上文)
　　周鲁生告诉，琼英来自《诗?齐风?著》：“尚之以琼英乎而。”毛传：“琼英，美石似玉者。”义为似玉的美石。琼英的比喻义有：喻美丽的花；喻雪花；喻美女；比喻美妙的诗文。
　　郎景川：返回到唐诗来，观赏“琼英”的诗句。
　　琼英指似玉的美石，选读李商隐诗句：“一片琼英价动天，连城十二昔虚传。”
　　琼英喻美丽的花，选读柳宗元诗句：“粪壤擢珠树，莓苔插琼英。”
　　琼英喻雪花，可读裴夷直诗句：“天街飞轡踏琼英，四顾全疑在玉京。”
　　琼英喻美妙的诗文可读孟郊诗句：“羞将片石文，鬭此双琼英。”
　　琼英喻美女，有刘禹锡诗句：“回裾飘雾雨，急节堕琼英。”
　　琼英喻美丽的花卉，有李涉诗句：“琼英动摇钟乳碧，丛丛高下随崖岭。”
　　东方梦春打断周鲁生的继续解说，对琼英的赏析，只能作插曲对待。通过搜索器对琼组合的词语多达“一个连”，所以要集中精力，现在回到计划性作业，当前流程锁定在“琼音”、“琼章”，最后拿下“琼瑶”。
　　东方梦春讲孟郊的五言诗名气大，他有《上包祭酒》诗篇，诗句有：“岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。”琼音，音乐的音，声音的音。琼音的解读：形容玉振之声，比喻清越之声；.对人言辞、诗文的美称；对书简的美称。
　　周鲁生接话，孟郊的“琼音”含义是.对人诗文的美称，接近“琼章”的意思。琼章之章，是文章之章。
　　东方梦春告诉，有人议论含有“琼章”的名句，唐诗“琼章定少千人和，银树长芳六出花”可作范儿，但不知它该是谁的作品？
　　西门幻金道：不是沈佺期的就是宋之问的。连善于考究的清人都没有确诊，我们何必较真。那个咏贫女出名的秦韬玉，趁机发表《奉和春日玩雪》，全篇与“沈宋”似是而非：“北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。琼章定少千人和，银树先开六出花。”六出花指的是雪花，多为六个花瓣形状；而琼章是对作品诗文的美称。
　　周鲁生亮出自己的观点，对于有疑义或者是非不确定者，不如放弃。当张说奉旨巡边，众臣作诗相送，倒是王光庭出手干净痛快，赞张说：“贤相德符充，朝推文武雄。”又道：“琼章九霄发，锡宴五衢通。”
　　看到大家“短平快”地解说，东方梦春讲：来互动吧！“琼瑶”对许多人并不陌生，它在诗文里含义较多，通常有这些意义：
　　东说：“琼瑶”的本义是美玉——
　　郎谈：源自《诗经?木瓜》的“投我以木桃，报之以琼瑶”。
　　东说：要从唐诗里选句，将“琼瑶”落实在唐朝里的诗句，可以不提诗名。
　　郎谈：如岑参诗句：“名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。”
　　东说：“琼瑶”可比喻雪——
　　西讲：如白居易诗句：“四郊铺缟素，万室甃琼瑶。”
　　东说：“琼瑶”又可指洁白的雪——
　　周述：选读韩愈诗：“三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。”
　　东说：“琼瑶”可比喻别人赠送的诗文——
　　周述：如刘禹锡诗句：“书信来天外，琼瑶满匣中。”
　　东说：“琼瑶”可比喻精美诗文——
　　郎谈：有韦渠牟诗句“关心珠玉曾无价，满手琼瑶更有光”。
　　东说：“琼瑶”还可比喻玉颜——
　　西讲：如徐夤《梅花》：“琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。”
　　东说：“琼瑶”可指仙宫之类——
　　周述：有李贺有诗句“紫皇宫殿重重开，夫人飞入琼瑶台”。
　　东说：“琼瑶”代指白莲——
　　郎谈：白居易有诗句“我惭尘垢眼，见此琼瑶英”。
　　东说：“琼瑶”可以作形容，比喻白玉般——
　　西讲：严休复有诗句“不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人”。
　　周鲁生告诉：玉在古人生活中有重要的地位。玉被认为是吉祥之饰品，它是有灵气的宝物，古人的玉文化表明珍品的玉件能给人带来好运，可趋吉避凶。以至产生“和氏璧”（无价之宝）、“完璧归赵”（国宝）的故事。金蛋仔学习体会，琼，不是单纯的玉，是美玉；琼的意象具有丰富的比喻，又意指美好的（事物、景象），比如琼液（喻美酒）、琼玉(喻霜雪)、琼玖(喻冰雪)、琼妃(喻雪花)、琼花(喻雪花)等。
　　以上唐朝诗人以“琼”冠名的花、枝等物，描绘的是物质性食料琼液（美酒或香美饮料）、物质性琼瑶（美玉或宝玉）------一个“琼”的诗词，呈现出珍贵、宝贵、华贵的意象。四维阅读后，看到有名句而无名篇；有琼句而无琼篇。
　　四维觅求到艺术精神方面的琼瑶、琼液，那就是张若虚的《春江花月夜》，读罢可获得余音绕梁、余香不断。可谓美目、美听、美味，直至美心。
　　周述趣论“诗琼”。琼，原义是指美玉，即玉之美者；比喻义是美好的（事物、景象）。美好的东西有单件，有组合件，也有群体。古人物质精神最佳组合是“赏心、乐事、良辰、美景”。将这种境界入诗者可谓“诗琼”。诗琼意味着该诗将情、景、意、境、声、色、时、空、人、物等元素有机结合，呈现出真善美益功能的艺术性。于是张榜“诗琼”。
　　郎谈“诗琼”趣事：
　　奇怪？！《全唐诗》载张若虚诗篇仅有二首。盛唐的《春江花月夜》没有被选入清朝蘅塘退士《唐诗三百首》，为何它落选名编唐诗选集？再往前搜索，除了宋朝郭茂倩《乐府诗集》收入此诗外，很难在文史书籍看到张若虚及其作品。对其艺术审美的发现竟然迟到明清时代。
　　明朝锺惺在《唐诗归》评论：将春江花月夜五字炼成一片奇光，分合不得，真化工手。
　　清末王闿（闓）运评《春江花月夜》诗，为“孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐挹其鲜词，宋词、元诗，尽其支流”。
　　现代许多读者发现张若虚《春江花月夜》具有完美的艺术表现：气象宏伟，场面多元，描写细腻，语言优美，格调清新，音节和谐，韵律婉转悠扬，名句妙辞连珠。确实美目美声，何以遗漏唐宋名榜，或许是科举无名作怪吧。然而，像李白等人并没有走科举的道路，像孟浩然等人有应进士不第的经历，他们在文坛史册里都有一笔记录。晚到的名声，让张若虚成为趣事。
　　张若虚的趣事就是没有中举，如果登第，那么，官方史书就会做记载。可见在唐朝进士及第是个人的头等大事。
　　话说到这里，西门幻金又引来插曲。她这时哼起了黄梅调，唱出《女驸马》“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。人人夸我潘安貌，原来纱帽照呀，照婵娟哪。”
　　东方梦春笑道：有点文艺细胞，议论一下琼林吧！
　　西门幻金提供含“琼林”的唐朝诗句有：
　　李白：“英僚满四座，粲若琼林敷”；
　　张荐：“植根琼林圃，直夜金闺步”；
　　吴融：“目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘”；
　　韦庄：“琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天”；
　　吴筠：“玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨”；
　　许敬宗《奉和喜雪应制》：“忽若琼林曙，俄同李径春”；
　　刘禹锡：“遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿”；
　　皎然：“瑶草三花发，琼林七叶连”；
　　白居易《重赋》：“夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘”。
　　周鲁生对琼林的解读有：琼树之林——众多的神树，多形容瑰丽的景象；喻披雪的树林；喻白色的花树；琼林库——特指唐朝内库名，唐德宗时设，以藏贡品；宋朝开始出现“琼林苑”和“琼林宴”，“琼林苑”指皇帝苑名；“琼林宴”指皇帝为当年新科进士在琼林苑举办的盛大宴会。
　　郎谈继续“诗琼”趣事。像“琼林宴”那样名声的，在唐诗是“琼筵”，如李世民《春日玄武门宴群臣》：“九夷簉瑶席，五狄列琼筵。”琼筵指盛宴，美宴。
　　“琼筵瑶席”就这样进入成语词典。
　　虽说张若虚没有赴“琼林宴”，但是，他的《春江花月夜》艺曲红遍“琼筵瑶席”。
　　《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书?音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来的隋炀帝又曾做过此曲。
　　张若虚创作《春江花月夜》与前人不同，全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“春花秋月”通常为诗词首选诗题或意境，但是，张若虚铺陈夜色明景，以落花梦说事，竟以“春江春月”大做文章，溢出情、色、景、声、韵------让读者感受到：他以盛唐之清丽横扫齐梁陈隋前朝之纤丽。使读者体会到诗情与哲理自然融合：从春江、花林和月夜联想到时空的永恒无限，由江水、明月这些大自然的无限象征，想到人生的有限，人类长河的无穷。特别是感悟到时间流逝和空间的遥远，感触到离人的相思，充满着热爱青春、珍惜流光的真善美情意。张若虚《春江花月夜》意味着作者邀请并陪同读者观光奇妙的宇宙！这就是雄唐的诗篇代表作！
　　张若虚与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。张若虚作诗，将时空、人情、风景融为一体，使读者欣赏出诗中有景，景中有诗，诗景中又有诗景。张若虚的《春江花月夜》，吟之如品饮琼液。综观古诗里众多的《春江花月夜》，都失
　　色于张若虚。《全唐诗》载张若虚诗仅两首，“孤篇横绝，竟为大家”，就让他以“诗琼”的头衔走进读者的心中。
　　古代《春江花月夜》的诗篇原来有许多，但是流传下来的越来越少。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，隋朝流传下来的有诸葛颖和隋炀帝杨广。阅读隋炀帝的《春江花月夜》二首：
　　“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”
　　“夜露含花气，春潭漾月晖。汉水逢游女，湘川值两妃。”
　　阅读诸葛颖的《春江花月夜》：“引帆渡柳浦，结缆隐梅洲。月色含江树，花影覆船楼。”
　　到了唐朝，有与张若虚同时代的诗人张子容，也有《春江花月夜》二首：
　　“林花发岸口，气色动江新。此夜江中月，流光花上春。分明石潭里，宣照浣纱人”；
　　“交甫怜瑶佩，仙妃难重期。沈沈绿江晚，惆怅碧云姿。初逢花上月，言是弄珠人”。
　　从以上五首五言诗，可以看到或明或隐在诗词中有春、江、花、月、夜各种景物。张若虚的这首为拟题作诗，不仅与原先的曲调已不同，而且歌词由五言诗变成七言诗，内容更加丰富，以宽银幕彩屏展现给观众。张若虚的《春江花月夜》，情景交融，以月统领并兼容春、江、花、月、夜各景色却是最有名的。后来的温庭筠写《春江花月夜》采用七言诗体，表明他跟随张若虚将再创制《春江花月夜》创作下去，但是温庭筠明显逊色于张若虚。
　　四维将《春江花月夜》列为高雅作品。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，它的艺术魅力和感染力，可让细腻读者陶醉于景语情语中。据说，现代大陆高中课堂上讲解此篇，会提到的两句评语：“孤篇压全唐”和“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。闻一多先生的评语会带来精读大潮的。
　　西门幻金推测诗人对古人时空距离美的歌颂。从前的社会现实是古人为了生计，造成家人别离，只得借助神游万里，遐想联翩。情景交融，或许满足或许实现古人心态情感的需求。春江花月，极易漾起了幽夜相思情意。离愁别恨涌上心头，原本呈现无休止状。但是相反相成，离夫怨妇可对春江花月夜抒发、宣泄、展示，盟誓、寄托情思。周而复始，寓意深远。
　　郎景川以为《春江花月夜》描写阴柔之美。以江、月多次入诗，月代表阴，江的成分主要是水，与火相对，属于阴的象征；春，阴中有阳；花，阳中有阴；夜，与昼相对，标榜阴性。这些性美色调应追溯到初创作者的设计。随后对格调气派篇幅容量的探索，特别是流质变化，则是再创者的业绩。
　　东方梦春表示感谢张若虚和他的《春江花月夜》，如同琼花一样，拥有众多的观众。琼花，无论是仙花，还是培育之花，它们原产中国，树姿秀美，白花似琼玉，观赏性特高。
　　西门幻金告诉在民族音乐中，《春江花月夜》作为十大中国古典名曲之一，多么优美动听，情不自禁地哼起它的曲调，东方梦春伴随着乐曲高声朗诵张若虚的《春江花月夜》。
　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
　　“诗琼”张若虚，为读者观众巧缀雕琼绘美景。景语就是情语；由景生情寓哲理。“江畔何人初见月，江月何年初照人。”张九龄、崔颢、李白他们的身影伴随张若虚的“琼花”、“琼枝”、“琼林”，各自吟诵出流芳千古的诗章。
　　与唐朝诗林里的琼花同色的花卉，有玉簪花。玉簪花笑嘻嘻地向观众走来，请看下一章对它的描写。