自古以来，衣服不仅仅是蔽体的工具，在某些时候也是穿衣者身份地位的象征，有着丰富的文化内涵。
　　
　　原文
　　浣溪沙[宋]苏轼
　　簌簌衣巾落枣花，
　　村南村北响缫车①，
　　牛衣②古柳卖黄瓜。
　　酒困路长惟欲睡，
　　日高人渴漫思茶，
　　敲门试问野人③家。
　　作者
　　苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。苏轼是北宋文坛巨匠，诗、词、文皆精。其词开豪放一派，是豪放之宗，与辛弃疾并称“苏辛”。
　　注释
　　①缫(sāo)车:煮抽丝用的工具。
　　②牛衣:指老百姓穿的粗糙衣服。
　　③野人:住在野外的人家。
　　译文
　　枣花扑簌簌地落在了行人的衣襟上，村南村北又响起了缫车缫丝的声音，老柳树下有个身穿粗布衣服的农民正在卖黄瓜。
　　喝了点小酒，路又太长了，整个人昏昏欲睡，日头高照，人又饥渴，想要找地方喝盏茶，只能敲路边农家的门，问问能否给碗茶水喝。
　　赏析
　　这是苏轼在徐州所作《浣溪沙》组词中的第四首，描述了自己在乡村路上的见闻感受。整首词作乡土气息浓郁，感情真挚朴实。
　　冠服制度
　　我国在夏朝的时候，就已经有冠服制度的雏形了，之后在周朝逐渐完善成型。冠服制度阐明了衣饰与身份、场合之间的关系，像
　　皇亲国戚和平民百姓所穿的衣服就不能一样。
　　布衣
　　布衣，很多时候被用来指称老百姓，因为古时候的老百姓不能穿丝绸锦绣之类的衣服，只能穿布衣。这里的布衣，也不是现在所说的纯棉衣服，而是麻布衣服，质地比较粗糙，穿在身上没有那么舒适柔软。
　　嫘祖养蚕缫丝
　　嫘祖是轩辕黄帝的妻子，相传她发明了养蚕缫丝的技术。
　　黄帝成为部落首领后，希望百姓能够安居乐业，于是就带领大家修建房屋、蓄养牲畜、开荒种地，以图部落稳定发展。
　　那个时候，大家穿的衣服要么是兽皮做的，要么是由粗糙的麻织成的，舒适度不够。为了让大家能够穿上更舒适的衣服，嫘祖日思夜想，人都累病了。部落里的女人十分尊敬嫘祖，看她没有什么胃口，便决定上山去采一些果子给她吃。
　　她们采回了很多果子，其中有一种白色的果子十分奇怪，既没有味道也咬不烂，放在水里煮，结果散成了丝。有人用木棍把这些丝挑出来给嫘祖看，没想到她看了这些细丝后异常高兴，因为她终
　　于找到制作衣服的好材料了。
　　后来，嫘祖由此发明了养蚕缫丝的技术，后世人也因此称她为“先蚕娘娘”。
　　素纱禅衣
　　素纱禅衣是我国的一级文物，出土于HUN省CS市马王堆汉墓。这件衣服由上好的纱制成，非常轻薄，重量只有49克，团成一团可以直接攥在手心里。有研究人员利用现代蚕丝仿制了一件素纱禅衣，但还是达不到原件的轻盈程度，由此可见原件的制作工艺有多么精湛!
　　胡服
　　胡服是我国古代少数民族穿的服饰。和中原地区宽松的款式不同，胡服比较紧贴身体，无论骑马，还是行、走、坐、卧，都非常方便。