（接续前一章）
　　“关于活佛的转世制度，发端于十二世纪初。公元1193年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人都松钦巴（意指圣识三时，三时即过去、现在和将来）大师，临终时口嘱他将转世，后人遵循大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。此后，活佛转世这一新生的宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长期的发展过程中，逐步形成了对于活佛转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。使活佛世系像雨后春笋般地在青藏高原出现。据估计，整个藏传佛教活佛的总数可达近万人。”
　　“噶玛巴活佛系统的称谓，是以自己所属宗派的名称命名的，即取自噶玛噶举派的“噶玛“一词。追本溯源，该宗派的名称得自祖寺的寺名，而祖寺的名称来自某一地名。公元1157年，都松钦巴在昌都类乌齐附近的噶玛地方创建一座寺院，随即取名为噶玛拉顶寺（或称噶玛丹萨寺）。他以该寺作为道场，大力宣讲噶举派教法以及自己的佛学观点，遂形成噶举派中最具活力的一支派别，并以噶玛拉顶寺的寺名作为该派的名称。后来噶玛噶举派中产生藏传佛教史上第一位转世活佛，亦以宗派的名称命名；当噶玛噶举派中形成二大活佛系统时，仍然称“噶玛巴“，即分别称“噶玛巴·黑帽系“和“噶玛巴·红帽系“，其中红帽系活佛转世至第十世时被迫中断；而黑帽系活佛一直沿袭下来，至今已转世至第17世，即第17世噶玛巴，现与********喇嘛同在印度达然撒拉。总之，噶玛巴活佛是藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。”
　　“********喇嘛、****额尔德尼等格鲁派活佛系统的称谓，是历代中央王朝授封的。公元1578年，第三世****索南嘉措在QH湖畔的仰华寺与蒙古土默特部阿拉坦汗会面，互赠尊号。阿拉坦汗赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇喇嘛“，阿拉坦汗后报明朝，经明庭册封得以确立。其中“瓦齐尔达喇“是梵文的音译，意为执金刚；“****“是蒙文音译，意为“大海“；喇嘛是藏文音译，意为“上师“。这就是********喇嘛活佛系统称谓的最初由来。公元1653年，清朝顺治帝又授封第五世********喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇********喇嘛“。从此********喇嘛这一活佛系统的称谓才被确定下来，成为藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一的尊号。********喇嘛被藏传佛教认定为观世音菩萨的化身，现已转世至第14世****。”
　　“****额尔德尼，是藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一，被认为是无量光佛的化身。公元1645年，蒙古和硕特部固始汗向第四世****·罗桑确吉坚赞赠以“****博克多“尊号。尊号中的“班“字是梵文“班知达“的缩写，意为通晓“五明学“的学者；“禅“字是藏文“禅波“的缩写，意为“大“或“大师“；“博克多“是蒙语，意为“睿知英武的人物“。从此****成为这一活佛系统的称谓。公元1713年，清朝康熙帝又授封第五世****·罗桑益西为“****额尔德尼“。“额尔德尼“是满文，意为“宝“。之后，****额尔德尼这一称谓被确定下来，当然，有时仍简称“****“。现****额尔德尼活佛系统已转世至第11世。其驻锡地为XC日喀则扎什伦布寺。”
　　“******活佛系统的称谓，是以印度佛教史上著名的圣天大师的名字命名的。藏文“******“是“圣天“的意译。历代******活佛的驻锡地为昌都强巴林寺，现已转世第11世******活佛。
　　嘉木样活佛系统的称谓，是以创建GSLBLS高僧的尊号命名的。因为这位博学的高僧成为第一世嘉木样活佛，其全称在藏文中写作嘉木样协巴），意为“文殊“，从而不难理解，嘉木样活佛系统是文殊菩萨的化身。现转世至第6世嘉木样活佛，驻锡地为拉卜楞寺。”
　　“贡唐活佛系统的称谓，是以贡唐寺的名称命名的。第一世贡唐活佛的晚年是在XC贡唐寺度过，并在该寺开始成为转世活佛，所以贡唐活佛与贡唐寺有着密不可分的因缘关系；从第二世贡唐活佛开始迎请到拉卜楞寺驻锡，故历代贡唐活佛的驻锡地为拉卜楞寺，而不是XC的贡唐寺。现已转世至第六世贡唐活佛。”
　　“此外，还有其它许多活佛系统，诸如章嘉活佛（章嘉呼图克图）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼图克图）、夏茸尕布活佛、热振活佛（热振呼图克图）、多杰札活佛、夏日东活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼图克图）、司徒活佛（八邦寺司徒）、降阳钦则活佛、土观活佛（土观呼图克图）、智合仓活佛、卓仓居巴仓活佛、卓仓曼巴仓活佛、悟嘉活佛、红帽系活佛等等。”
　　按佛教说法，转世的活佛主要是具有一定名望的大喇嘛和活佛.活佛转世的首创者是噶举派.13世纪中期便开始活佛转世.活佛转生是通过降神、占卜选定灵童，继承法位，.到了清代，由于政府奉行兴黄教“辑藏安边“、“安众蒙古“的怀柔政策，藏传佛教格鲁派势力发展很快，为了适应格鲁派势力发展和教派首领的稳定，很快便形成了格鲁派四大活佛转世系统:********喇嘛转世系统，****额尔德尼转世系统，章嘉转世系统，哲布尊丹巴转世系统.这四大转世系统均源于该派创始人宗咯巴四大弟子。活佛转世制度形成之后，格鲁派各主属寺庙都争相效法.于是蒙藏各地都出现了不同等级的大大小小的活佛.据史书所载，到清末时.仅在蒙古地区的“喇嘛寺庙就数以千计“，大小活佛不计其数.
　　“按照一般的字面意思理解，“活佛”就是“活着的佛”的意思，英文也是这么翻译的——LivingBuddha。这样的理解有些偏差，实际上“活佛”是指已经修行成佛的人，真正的藏语名字叫“朱古”，“朱”有幻化的意思，古的意思是“身体”，朱古连起来就是指“幻化身”“化身”。我们所熟知的“转世活佛”只不过是汉语对“佛的化身”这一名词的形象称呼。”