古云“南斗注生，北斗注死”，人的生死籍传世由南斗与北斗所掌控的。无论是西方的神教，还是东方的玄门，都共同充满了对宇宙日月的信仰，唯一显著不同的就是，中土道派玄门之中有着其他旁门所缺乏的斗宿崇拜。
　　“斗”者，诸天、宇宙、星斗也。
　　而拜斗也就是朝拜自己本命元辰，使元辰焕采，祛灾趋福，祈求平安、延年续命。
　　金莎的家里，此刻已经摆好了隆重的香案。只见那案上铺盖着绣有八卦图形的黄色锦缎，缎面上不但整齐的摆放着黄纸、墨、刀、剑等法器，还陈列着猪、牛、羊三牲祭品（平时一般法事用的是鸡鸭鱼），可见郑重其事。
　　此刻，靖之已将一件明黄色的道袍披在了身上，这是他当年离开紫霄宫时从悬镜阁偷出来的两件宝物之一，名唤锦澜道衣，此衣直领而宽大，寓意包藏乾坤，隔断凡尘，上面还有紫霄宫历代祖师用金线缝制的九九八十一道天师符录加持，一经穿上便可百邪避忌。这道衣珍贵，他平时轻易不会穿，此刻请出，一看便是有大法事要做。
　　只听他喝令一声，让石头在案前先铺上一袭黄绢，然後自己脚踏天罡步，手提丹砂笔，在上面画一笔，念一句：“一笔上灵三清，下应心灵；二笔祖师剑，请动天兵，护佑形真；三笔凶神避，何鬼敢近，何煞敢当！”
　　待到三句念完，黄绢上已显出一副完整的符箓形状。靖之一个后空翻跃回法坛，端起碗来喝口水，一下子朝作法的蜡烛喷出，瞬间那火苗窜起有多高。
　　他让石头赶紧把金莎放到画了符箓的黄绢上，用芭蕉叶盖住身子，然後又在芭蕉叶上各点七处，以为天上七星对应位置。
　　大凡读过三国的人可能都知道孔明七星灯续命的故事。当年蜀汉丞相诸葛亮挥师北伐，六出祁山，心血耗尽，自知天命不久，于是便引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，设下七星灯阵，一连七日步罡踏斗以禳阳寿。此阵若是顺利完成，诸葛亮当可增寿一纪，届时则蜀汉可兴，讨贼兴复混一天下指日可待。结果千算万算，也没算到那魏延竟会有意无意将灯阵踏破，这才倒置诸葛武侯出师未捷，遗憾而终。
　　现在顾靖之做的这些事，便是要效仿诸葛武侯为金莎行“七星拜斗”之法。
　　《万藏道典丶云笈七籤》中言：“在包之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。”
　　所谓的七星便是指对人身的七魄。魄这个字其实很生动，它左白右鬼，鬼再古代代表的不仅仅只是说灵体鬼魂，而是泛指一切“诡秘莫测”的事物，而“白”则应于西方金色，正应于七数，所以要保性命就得先保七魄汇聚不散，因为魂飞还可以召回，魄散就就真的亡形了。
　　所以顾靖之点在金莎身上的七笔可以说是锁魄之笔，是七星拜斗的起手式。可诸葛武侯有惊天纬地之才，鬼神莫测之机，方能行拜斗续命之法，靖之雖然偷学过道门古今第一奇书万藏道典，但玄功修为仍然比武侯有所不及，他所谓的拜斗续命，其实是“借命”——借自己的七日阳寿，助金莎度过这个死劫。当然他这么做其实也是要遭反噬天谴的，因为这无疑也已经扰乱了阴阳命理，可靖之管不了那么多，他的目的早已经不是单纯的要去救这个才认识不久的小姑娘了。
　　金莎被摆放到符绢后，靖之让人在她身体周围设置起了香花祭物，随后开始点起灯阵。
　　要点七星灯需先点外七星，由七七四十九盏小灯组成，分别对应按照天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、瑶光、开阳等北斗七星位置排布。
　　待到外七星布置完后，再点由七盏大灯组成的内七星，这七盏灯等与先前的小灯又有不同，灯座都是用剪成莲花形状的镀金薄纸包裹，然后在外面再敷以符咒。
　　最後还要再在金莎的头顶上三尺的位置安上一盏本命灯，内七星镇魄，外七星护命，本命灯延寿。
　　灯阵摆好后，剩下得就是添油了，一定要确保内外灯光常明七日方可，若油尽灯枯火熄灭，就会导致性命分离，魂飞魄散。
　　并且，这添油、续命、点火，哪一样都不是寻常人能干的，必须得由道行湛深的人行事方可。因为，七星灯添油接命是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以采聚自然灵养为“添”，以存想、内观、寂照为“接”，而这些必须要用意念才能燃点的起，灵光灵炁才能被充分吸收、消化。
　　点灯之时，行事者需意守膻中、泥丸、命门、天目等穴，以应对天枢、天权、玉衡、瑶光等天宿，驱意念顺着七星斗罡次序逐个燃点，因此这也是一件极度消耗淳元的事情。
　　靖之丝毫不敢大意，因为稍有差池又或者是点灯的顺序错了，所救之人轻则终身瘫痪残疾，重则永远成为活死人，虽生尤死。是以他万分小心围着灯阵，每一步都仔细测算后才会去点。就这样等到他将全部油灯一一点燃的时候，时间已经到了第二日清晨，又是一整夜过去了，若不是全凭一口顽强的气撑着，他怕是早就要累的昏死过去。
　　靖之咬牙为点燃的油灯依次添完香油后，终于眼圈发黑走出了房门。金莎老爹听说他竟然肯借出自己的阳寿来救自己的女儿，当场又哭又跪谢个不停，靖之连忙扶起。
　　顾青峰问道：“怎么样靖之，事情可还顺利？”
　　靖之有气无力道：“暂时无碍了，只是此后七日，需时刻安排人看着那些油灯，万不可让它们熄灭，否则大事休矣。现在我要斋戒沐浴，然後扎扎实实睡个觉，等我醒来后，金莎老爹去把族姥请来，有要事商议。”
　　族姥在索溪村也叫“宗子”，掌握着很大的宗法权利，家庭纠纷、婚葬喜庆、祭祖、祭天等事物，只要他想管，他都可以管，为一族之中最为尊贵的人，平素轻易难以请到。因此金莎老爹忙问靖之是什么要事，需要族老亲自过来。
　　靖之眉头锁紧，厉声道：“如果他想看到索溪村血流成河，横尸遍地那他就别来。”