人类是宇宙的另一面
　　第六章
　　宇宙的底牌
　　诗曰：
　　纸鸢一冲入云霄，好与天公试比高；万里航程须舵手，漫无边际逐风飘。
　　中国人民说：家有家法，门有门风，无模子出不了月饼。“金木水火土”五行相克，但消遣的游戏就规则多变，这种玩儿法只准一个一个的出，急死你；那种玩儿法却可以一下子扔完，闲死你。全看每场游戏是为了哄谁高兴，人类累不累啊。所以，人在屋檐下，不得不低头。身在宇宙间，学会看眉眼，这就是我们要认识的基本规则。
　　无论有多少子公司，制度都是集团总部定的。所以，前面已经陆续提及到关于宇宙的“一二三”规则。即一周两面三分，也可以叫“圆周率、两面性、三分法”规律。这就是宇宙的最基本的法则，也就是所谓的世界观。宇宙的一切本质内涵都归属于这三个基本原则，都可以用这三个基本原则来解释。这三个原则就是解决根本问题、本质问题、终极问题的源头，其他都是派生出来的，都是徒子徒孙，都是方法论，都是解决具体问题的。
　　也就是说，宇宙是由宇宙本体和宇宙规则构成了此面，由人类和意识构成了彼面，两面相辅相成，共同构图完整的宇宙。这里我们必须再次强调，第一，宇宙是个两面体，不是单面体；第二，只有一个宇宙，没有另外的宇宙。突然灵机一动，宇宙会是个多面体吗？
　　让我们来分别翻开宇宙的一二三底牌。
　　一、圆周率。
　　也可以称为圆，圆周，周期，一周。就是原委，始终的意思。它既是时间的概念，也是空间的概念。
　　其实，把这个问题理解为一个周期会更恰当一些，因为我们要把所有的东西都想象成纯粹的圆，恐怕要难为人了。如果是近似的，就好办得多了，这就是模糊的道理。所以，郑老先生说：难得糊涂。中国人民说：清官难断家务事，清亮不了糊涂了。
　　星系、地球、鸡蛋、红枣、小数点，句号，基本上都是圆或近似圆。一事物的出现到结束我们叫一个周期，也圆了吧。高僧去世叫圆寂，一事告成叫圆满，新年开始叫一元复始，元者，圆也。既然这么多圆，或者按四舍五入进位都是圆，看来宇宙圆的第一个基本规则就成立了。如果非要坚持其他的形状，那么，就会陷入究竟其他图形是从圆来呢？还是圆从其他图形来呢？这个陷阱，可与鸡、蛋一拼。中国人民说：从一而终，诸君以为然否？
　　那么，圆周率的意义何在呢？我们说，它的核心就是有和无，以及从无到有，或从有到无的过程。循环也好，反复也好，只是人类的认知曲线。宇宙的活动轨迹就是圆形的，我们好像也讨论到，是个闭合圆。有时候，我们很容易忽略香臭、甜咸、黑白、明暗的相交点。许多地方位列名菜系，不过花色众多，手法各异。我们家乡有一名肴——黎阳杂拌儿。多种想吃的东西、多种调料放在一起咕嘟，热乎乎，爽晕晕，神仙也来抢饭盆，好一派与民同乐大团圆。
　　我们始终觉得，宇宙圆不是空心圆，而是个实心圆。好比出嫁女儿的嫁妆，被亲娘塞得满满的，光怕宝贝儿受屈。当然，这个亲娘和女儿都是宇宙自己扮演的。所以，宇宙中所有的东西本来就有，只不过在不同的时空条件下，以不同的形态存在着。毁灭也是存在，运动也是存在，心上人被甜蜜的梦见也是存在。
　　按理说，在时空一维条件下（线性运行），一切事物只能自然发生；在时空多维条件下，一切事物可能重复发生。有时候，我们恨不得干脆把宇宙用时间一维化得了，一切都是时间概念，一切都是时间存在，一切都是时间表现，那样，会不会生出其他的烦恼呢？所以，我们此时为了方便，暂且认为宇宙还是按一维的理解比较好。因为这样一来，我们就可以说：一切都是自然发生的。
　　比如，沧海桑田和飞机制造是不是一样呢？按我们现在的认知，应该是不一样的。因为，某工厂有100个工人，同样生产一个东西，当你拿到东西的时候，你会说这个东西是某工厂制造的呢？还是某位工人制造的呢？同样道理，无论是人造，还是机器造；无论是地震造，还是洪水造，对于宇宙来讲，都是宇宙造。当然，令我们欣慰的是，人类也是宇宙的一部分。
　　这就是我们理解的宇宙圆之圆周率，是一个不知疲倦的过程进行时，只不过，沿途的风景或许大不一样。
　　二、两面性。
　　塞翁失马，焉知非福。这就是事物的两面性，二重性。凡事不能孤立存在，所以团结非常重要，分裂者从来都是不得人心的。试问，难道世上有只有一面的纸吗？世上有只有手心或者手背的手掌吗？如果坚持看到了一片土，一块砖，一定是一叶障目，不见泰山，或者不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　多读书，勤思考，开卷有益，所以，两两作伴，相得益彰的道理，中国人民早就植根心底，烂熟于胸，且看：
　　1、俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：熟人好办事！
　　2、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月!
　　3、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！
　　4、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！
　　5、俗话说：好汉不吃眼前亏；可俗话又说：不撞南墙不回头!
　　6、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃!
　　7、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪!
　　8、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂!
　　9.俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：求人不如求己!
　　10、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重!
　　11、俗话说：一言九鼎；可俗话又说：嘴是两张皮，咋说咋有理!
　　12、俗话说：长江后浪推前浪；俗话又说：姜还是老的辣!
　　13、俗话说：亡羊补牢，犹未为晚；可俗话又说：未雨绸缪！
　　14、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：落魄的凤凰不如鸡！
　　15、俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
　　16、俗话说：人不可貌相；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
　　17、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了****！
　　18、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：烈女不嫁二夫，忠臣不事二主。
　　19、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
　　20、俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！
　　21、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
　　22、俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
　　23、俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：哪个庙里没有冤死鬼！
　　24、俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！
　　25、俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！
　　26、俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人穷志短，马瘦毛长！
　　27、俗话说：人微言轻不如默；可俗话又说：位卑未敢忘忧国！
　　28、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
　　29、俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞！
　　30、俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：痛打落水狗！
　　31、俗话说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！
　　32、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富、马无夜草不肥！
　　33、俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
　　34、俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
　　35、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！
　　36、俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮！
　　37、俗话说：己所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！
　　38、俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈！
　　39、俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气！
　　40、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！
　　41、俗话说：身正不怕影子斜；可俗话又说：三人成虎，众口烁金！
　　42、俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：龙多思靠不下雨!?
　　43、俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：秀才不出门，便知天下事！
　　44、俗话说：百善孝为先；可俗话又说：忠孝难顾全！
　　45、俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
　　46、俗话说：家事国事天下事，事事须挂心；可俗话又说：孩子老婆热炕头，一壶老酒晕。
　　47、俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违！
　　48、俗话说：宁折不弯，宁死不屈；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
　　49、俗话说：哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨！
　　50、俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜！
　　51、俗话说：滴水之恩、涌泉相报！可俗话又说：过河拆桥、鸟尽弓藏！
　　52、俗话说：双喜临门；可俗话又说：祸不单行！
　　53，俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎！
　　54、俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈！
　　55、俗话说：宁死不食嗟来之食；可俗话又说：有奶便是娘！
　　凡此种种，不一而足，颇有示范效应。况且，如此多的引用陈列，只是因为，这说明了这一规律的广泛性，普适性，甚至田间地头，街谈巷议；茶余饭后，信手拈来。仔细品评，它们至少表达了以下方面的含义：
　　第一、事物互为因果，互为条件，互相依赖，共同存在。这就是存在还须存在的理由。
　　第二、事物相互映衬，相互参照，相互印证，相互呼应。这就是存在还需存在的表现。
　　第三，这里是关于宇宙和人类意义的两面论。一层意思是，宇宙是整体概念，也可以说是集合概念。即：宇宙包括她的全部，甚至不考虑她的具体。而人类也不是指具体的个人，而是全部人类外延，或者说是抽象的人，或者直接说的是人类所代表的意识。但同时也不能否定他们的具体性。所以，另一层意思就是，宇宙有整体的一面，也有具体的一面；有宇宙的一面，也有人类的一面；有存在的一面，也有反映的一面。
　　由此，我们觉得，生活是小桥流水人家；文章是枯藤老树昏鸦。一个人，两般情；一阙词，两样景。
　　三、三分法。就是说，包括宇宙在内，任何事物都存在三种形态，或者三个过程。用概念来表示就是：抽象——兼具——具体。用形象来表示就是：显态——兼具——隐态。用过程来表示就是：产生——展开——消亡。当然，这都是相对于人类的意识或反映来说的。
　　因为从人类的认知来看，一个物体只有形成三维视角才能立体成像；也就是当有了长宽高以后，人们才有物体形状的感知。这就是我们通俗的理解，或者所谓的百姓视角。其实，一切事物都是时间的概念，所以说，观察事物还有一个维度，再加一维，那就是时间，这就成哲学了。
　　我们想一想，任何事物，都是一定时间条件下的事物，没有时间，事物就失去了过程坐标。飘忽不定，不可捉摸，或许难以成立事物。所谓时空，就是空间和时间。空间表示形体，时间表示过程；时间排序在先，足以说明它的重要性。然而，对于人类的显态视角习惯来讲，这的确难以理解。于是，人类以来，关于存在和反映的问题，关于时间和空间的问题，一直是没有硝烟的热门战场，成就了多少人的学术梦。不过，三分法保证了阶段稳定性，否则任何东西就都不存在了；没有停留，只有变化，就什么都没有了。为什么三阳开泰，因为这是最稳定的。
　　如果讨论到这里，我们一定会想起中国人民关于宇宙产生的根本评价：即，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。似曾相识乎？
　　其一、据说，这一著名世界观的原创者是伟大的李老先生，伟大到放弃了人类启蒙哲学家的桂冠，被尊为世界最知名宗教之一的开山鼻祖，这就是我们自称谓的中国本土宗教——清教。或许，学问也不能免俗吗？
　　其二、这个分界点就在于“道”字。本来“一”即启，“一”就是源，就可以假设为开始，可又在前面加了个“道”字，可能认为“没有”才是开头儿，才是创造者，对此，我们不置可否。但是，中国人民欣赏英雄，知恩图报，赠送传世金匾：“老子天下第一”。
　　其三、人类的数学知识也是不断变化的，经历过八进制，十六进制，现在通行的是十进制和二进制。我们倒是觉得，宇宙的数字规律应该是三进制。一为开头，三为结尾，二为过渡，仅此而已。凡事无非三个阶段，还有其他情况吗？零的作用或隐或现，细思量，不寻常。
　　其四，难道除了宇宙，还有一个宇宙的主宰吗？承认与否，就是宗教与哲学的分水岭。承认了，就是宗教；不承认，就是哲学。当然，至少对于现阶段的人类认识来讲，哲学与宗教同样奇妙，奇妙到摸不着头脑。但是，其本质的区别就在于：宗教把所有的问题最终都甩锅给了老天爷，而哲学却在呕心沥血，一刻也没有停顿过探寻的脚步。所以，中国人民说：宗教是孩子哭了给他娘；哲学是要想知道梨子的味道，必须亲口尝一尝。
　　其五、宇宙的本源应该是：一有二，二化三，三归一。所谓乘法口诀：三三得九，九九归一。这里，一就是宇宙，她本来什么都有，只不过存在方式不同；她无论以什么方式存在，包括所谓的无或者有，她从来都是孕育饱满成熟的，而绝不是个生瓜蛋。二就是过程，变化、发展、运动之谓也；我们觉得，这一点是显而易见的：因为我们来了，那么宇宙就一定不会是静止的。当然，龙生九种，我们应该也不会是宇宙的独苗苗。假如我们人类还有些绰约、还可以自以为得计的话。三就是现状，也就是宇宙某一阶段表现形态。这种形态再多、再丰富，时间再长，也是宇宙形态，也就是三，它的归宿就是回归于一，周而复始，从头再来。至于说是否简单的重复，应该让概率来解释。
　　所谓江山易改，本性难移。中国人民说：水至清无鱼，人至察无友。一般存在于个别之中，绝对存在于相对之中，给我们留足了转囿的余地。
　　当然，大小、远近也是相对的，是相对于人类的眼界视野来说的。我们是人，我们必须说人话，所以，我们的坐标和参照物都无不打上了人类的烙印。而人类的一般视野由生理来完成，超大视野由距离来完成，微小视野由机械来完成。当然，如果引申思想为视野，那另当别论，我们不确定本文什么地方能够讨论到这个问题。
　　1.一般视野。我们五彩斑斓的世界具有一般视野的特性。所以，我们是幸运的。我们看到了高山峻岭，江河湖泊，参天大树，绚烂花朵。人类以此为美，以此相悦，其乐融融。我们是幸福的，我们有家庭亲情，有国家世界，有政治信仰，有顽皮狡黠，构成了我们立体多姿的生活层次。如果人生一世，只是：你来了？嗯。我走了。哦。如此一遭，岂不乏味？所以，宇宙是善解人意的。
　　2.超大视野。从目前人类的境况来说，如果把月球放在我们头顶约数米的地方，如果不告诉我们那是月球，请问，我们可能会发问多少遍？况且，这么大个家伙放在头顶上，睡觉恐怕是不踏实的，万一掉下来呢？太阳呢？也找不到了，只有压扁了的余晖拼命挤进来，向我们发出求救的呐喊。如果有一天，我们终于猜到了是月球，人家突然从半马星座又弄个什么东东给你替换了，得，这辈子什么也别干了，净看魔术吧。所以，别跟宇宙她老人家较劲，你觉得你登趟泰山很费劲，其实，对于宇宙来说，造个泰山就跟打喷嚏似的，感着冒顺便就干了。于是，为了给人类解决这些问题，宇宙就把很大的东西放在了远处，远到人类天天还得琢磨造个什么玩意儿才能到那里，看看那究竟是个什么去处。这就是希望，给人类以意义。你想吃枣吗？给你颗大枣树，高高的，馋吗？蹦蹦，蹦蹦，就够得着了。这样，人类就不枯燥了。所以，宇宙是温情的。
　　3.微小视野。宇宙中除了超大的东西要借助一定的方式才方便观看，非常小的东西也需要借助外力，比方讲，显微镜。随着人类能力越来越强，显微倍数会越来越增加，我们就可以看到更加微小的东西。这里，有两个思路我们要讨论一下。
　　（一）大和小，远和近都是相对的，是基于我们现有的认知条件。其实，这是思维造成的错觉。它们就是一个距离，距离远的看起来小，距离近的看起来大。只不过：星球的大，和细胞的小，是它们各自所处的维度不一样，所以在我们这里形成了视觉差，以后如果我们有了维度调节仪器，在大与小，远与近的问题上就很好辨别了。当然，实际问题也好解决了。比如，我们现在到大熊星座可能觉得很难，但是如果有维度调节仪，把角度一调整，也许，我们就在它的旁边，抬脚就到了。到原子去，到电子去，到夸克去，也是同样的道理。
　　（二）正是人类的视野生理问题，造成了人类思考的局限性。能够看到的认为是有，不能看到的就认为是无。后来借助所谓的科学推理和科学仪器、手段观察到的、演算到的人类生理视野看不到的东西也被承认了，总算慢慢进步了。既然如此，我们就不能否认现在看不到，感觉不到，演算不到的东西是不存在的，至少应该认为，它有可能存在。所以，我们对任何事物都可以作两方面的推定：有的可能，无的可能。这就是事物的两面性规律。
　　4.很显然，我们的思维似乎已经有了一些进展：对于人类，宇宙给予了多种的感知方式：听、看、触、想等，这些方式得出的结论都应该有阶段的正确性。这也是宇宙给于人类的机会，抓不住这些机会，人类的探索路程将会自我延长，幸福自然会来的慢一些。也许，宇宙对人类的活动采取了不干预政策，她一般不会按人类的方式提醒我们，或者打扰我们，尽管我们崇尚如有神助。正如我们看到蚂蚁打架一般会熟视无睹一样。如果某一天，某人突然无聊的出手干预了，得胜的一方一定会兴高采烈的回家报喜：妈妈，我今天遇到神仙了。当然，这一切皆有可能。所以，宇宙是聪明的，她安排了物质存在的错序排列。
　　5.这样看来，宇宙对于人类的处世原则似乎应该是善良的、善意的、善于的。所谓善良的，是她宽广慈悲的胸怀。当然，这种品德，是她老人家的永恒信念，雨露均沾，皆大欢喜。所谓善意的，她给我们时间和空间的平台，走自己的路，自己去说学逗唱，她慈祥的望着你，一般不说一句话，不做一个动作。所谓善于的，她做她该做的，尽管她什么都能做；但是，她要培养孩子们独立生活的能力，不行就推倒重来，反正有的是机会。