人类是宇宙的另一面
　　第十四章
　　人类的寻亲之旅
　　诗曰：
　　瀚海天涯共舟行，江湖不负信义浓；但叫兄弟齐破阵，凯歌一曲唱英明。
　　也许，人类从来都是好奇的。只不过，简单有简单的好奇眼界，复杂有复杂的好奇波长；当地球有一天终于承载不了我们的抱负的时候，一定会把激情洒向了全部宇宙。也或许，人类的群居性习惯，要通过亲朋好友来互相帮衬，这就注定了人类探寻之路的热望和希冀。
　　在中国人民以羞为美的古典阶段，因了父母之命，媒妁之言，新婚男女合卺之前一般都未曾谋面。直到洞房花烛，强忍砰砰乱跳，百爪挠心；突然或欢天喜地，或哭天抢地。这些，或者均非一己之力所能为也。
　　比如一个叫UFO的东西，或可是人类对外探求的所有标的物的总指称。尽管，这项伟大的工程目前还基本处于童话阶段，但是，我们左突右冲，犹抱琵琶；只言片语，将信将疑，果然一副真心实意的模样。
　　其实，概念的笼统有时候会严重干扰目的性，我们似乎越来越模糊于我们到底寻找的是什么：
　　——人类分了家的兄弟？
　　——不明飞行物本身？
　　——恰巧相似模样的类人？
　　——近似于我们的生命体？
　　——我们所理解的智慧物？
　　或许，我们都在寻找，或许，我们也不知道能够找到什么。或许，有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
　　当然，在外人类的考量上，有一个命题也许不能回避。那就是：同类不同型，同型不同类的情况。在宇宙的思维里，某些情况下，以貌取人恐怕会谬之千里。
　　无论如何，对于外星人也好，外星生命也好，或者外星物也好，我们当然更喜欢称之为区别于人类的、所谓外人类的其他智慧生物、或者智慧物。因为我们自以为有智慧，所以认为智慧是个好东西，能够给我们以力量或者帮助。于是，对外人类的智慧，我们要么充满了美好的幻想，要么充满着莫名的恐惧。
　　想来也是应该的，因为对于未知，无非就是这两个选项。中国人民说:在家怕鬼，出门怕水。熟不拘礼，见生起疑。对未知的担忧也是正常的，可以理解。
　　但是，人类总体上是善良的，这么刨根问底的寻找，首先是对外人类充满了饱含亲情的期待。企求他们给人类带来异样的甜蜜，或者改良的喜意；希望他们能够带来进步，帮助我们摆脱一些自身无法克服的困境，造福好人，惩罚坏蛋。至少中国人民的科幻和童话是这样的情景。好人眼里都是好人，坏人眼里都是坏人，人以类聚，物以群分，近朱者赤，近墨者黑。
　　既然如此，中国人民直觉的认知观往往具有自然的贴近性，《三字经》就说：人之初，性本善；性相近，习相远。只要是人，概莫能外。故而，外星人也一定是善良的，愿老天爷保佑所有的我们。
　　1.在我们寻找的外人类对象中，UFO似乎是出镜率最高的。虽然演技平常，磕磕巴巴，也俨然跻身二流学派一流明星，不时有惊人妙语，或者尊容一现。
　　但思来想去，它们或者不应该是我们寻找的最终目的物。因为居无定所，身无常型；坐无坐姿，站无站像，向来为守正崇拜者所鄙夷；而证伪的信条又如姜太公在此，只好令它里外不落人。
　　不过，存在的硬道理，使得我们至少要知道它们究竟有没有？它们到底是什么？它们是仅仅的运载工具呢？还是我们要寻找的外人类本身呢？大约正是这种迷迷糊糊，模棱两可，人类只好不敢过分恭维，以免被大师级的杂耍高手催眠洗脑，毁了一世英名。
　　所以，目前UFO们还难以登上大雅之堂，顶多算个网红；当然也就卖不上什么高价钱，只能在街头巷尾摆个纸箱子，靠些许本有营生的志愿者，或者其追随者们簇拥之时，奋力的弹上几曲，倒也不在乎是否空手而归；或者也有借机插科打诨弄几个零花钱儿的，基本无伤大雅。不过好在也没有专门把这个当成买卖聊以糊口的。
　　当然，这并非能够说明，丑小鸭一定不能长成白天鹅，或许尚待时日。假如有一天，蓦然回首，真理窈窈窕窕的诞生在不经意间，那也不必大惊小怪，因为这就是江湖和殿堂的经常性调侃。
　　所以，当我们发现贵族和财团的小圈子突然发生联姻的时候，必然会是由于基因改良的需求，因为他们本来应该是相互鄙视的。而健康的远程错序互换要求，也是宇宙自然法则之一。不过，散播在宇宙间的皇家和平民还真不容易区分的那么清楚，只好或观察，或猜测，进一步，退两步，蹒跚走来。
　　那么，截至目前，人类在UFO的道路上究竟研究发现了哪些成果呢？或许，只好模糊评价：
　　其一、无论如何，认知是得到了不断的进步的。因为学生就是学习陌生的东西。肯定了，我们会得到经验；否定了，我们会得到教训；其二、对于未知的事物既不轻易肯定，也不轻易否定，这是实事求是的认知态度，有利于立足现在，放飞未来的联系宇宙方法论的形成；其三、大尺度的圆器形描述，初步说明了对宇宙圆周率普适性规律的认知；其四、圆型载体的流畅性、惯性动力的尝试性，或许能够开启人类制造，以及运用宇宙无限资源的发掘之门。
　　2.我们总是觉得，人类心急火燎的、手忙脚乱的满世界奔跑，东问西打听，首要的一个目的，应该是寻找类人——像我们这样的人。有血有肉，有五官有四肢，有情感会交流，高兴了闷两盅儿，急眼了怼一架，似乎才有点儿意思。反正得跟我们一样或者差不多，这样才能生出惺惺相惜的亲情；或者看人家长得漂亮，满腹醋意，一张嘴就是嗔怒，倒也未尝不可。谁家锅沿儿不碰马勺啊？
　　当然，这个一样或者差不多，恐怕应该会有多种情况。比如，一是和我们雷同，就是形状相似、材料相似、环境相似、需求相似等等。远处看象模象样，近处摸软软乎乎，这几乎就是我们失散多年的亲兄弟，即便是赝品也未尝不可，山寨的我们毕竟也是我们，有的沟通和交流。二是模样相似，材料和环境不一样；如果咱是泥做的，人家是水做的，一见面就泡成稀粑粑了，那该有多麻烦。或者咱的常温是摄氏三十多度，人家零下三百多度、零上三千多度跟玩儿似的，在一起相处就必须要十分小心。三是材料和环境相似，模样完全两码事。虽然都是肉体凡胎，如果有的浓眉大眼，有的贼眉鼠眼这还罢了，大不了观瞻有碍；可万一蚯蚓娶了蜈蚣，那悲苦的心情恐怕就罄竹难书了。
　　当然，仔细的分门别类恐怕远远不止这些。这里仅仅是直观的提示，与量子级别的比较还相去甚远。然而，即便是这样，如果以上三个条件的差距仍然过大，那也只好另外换一个命题。否则，假设一座太行山巍巍峨峨、惊天动地的来到我们面前，它告诉我们它也叫人类，我们是该激动万分呢？还是会手足无措呢？
　　3.任何定义都有一定的语言环境，就好比人类把自己以及自己的关联外延称为生命一样。
　　人类自从唤醒了自我意识，从来就是神采飞扬与猥琐鄙陋齐飞，泰然处之共躁动不安一色，或许神仙和魔鬼就隔了一帘幕布或者一张脸谱。
　　如果把人类历史分为史前史后的话，有文字记载的人类历史才不过几千年；然而就是这区区几千年，人类欲望或者追求的膨胀，地球就盛不下我们了，总想看看外面有没有我们称之为生命的东西。当我们其实还分不清哪是里面，哪是外面的时候，就一定不是数量的膨胀，而是思想的膨胀。也许，这是宇宙自我膨胀的必然。
　　如果宇宙是唯一的，那么孤独就在所难免——如果她老人家不计较喜欢热闹的我们强加评价的话。既然如此，她如果不能自得其乐，不自我显摆，便只好起舞弄清影，有泪独自流。好在“仪狄酿酒起鹤壁，了却落寞一段心”，所以，宇宙也便“举杯邀明月，对影成三人”，她的分解动作测试成功，作为反映的另一面也就发挥了作用。
　　于是，我们高贵的人类只好礼贤下士，为博太上一笑而自甘提线的木偶、驴皮的影子，背后的推手包括导演、编剧、制片、摄像、剧务，甚至送盒饭的，当然都是宇宙自己。所以，宇宙本来是蕴含包容的，穷尽人间一切想象也不为过。所谓自由自在、自娱自乐、自产自销、自生自灭，如果真有情景大戏的话，当非本局莫属。
　　中国人民说：天下分久必合，合久必分。读懂了中国文章，就明白了自我循环，有史有序的绵延不绝。尽管中间会有些自我微调，可那是成长的烦心，小溪不遇礁石难以激起美丽的浪花。否则，就只能是“忍将磨洗认前朝”，或者拉扯几篇不知所云的拽文，聊作当年也曾阔过的自我安慰。
　　所谓关联外延，无非是我们目前定义的、所谓生命的构成材料、构成形态，以及构成环境。因为关注这些似乎对于我们来说才是具有意义的，使我们能够进行类比研究、借鉴研究、获益研究。尤其是获益研究，或应该是人类最关切的问题。
　　因为我们人类自认为还有很多不尽如人意的地方，比如，在水里，我们干不过鲨鱼；在天上，我们干不过老鹰；在草原，我们干不过豺狼；在火里，我们干不过黄金，如此等等。况且，长生不老或许也是人类共同的梦想。然而，如果仅从目前的认知方式和手段来看，这个梦恐怕会长久的做下去，甚至到永远。
　　此情此景，便使得人类有了强烈的验证奢望，甚至不惜强权之下的兽性变态。可一旦恢复人性，也许还并不舍得从自己身上下手，万一找到类似的可比性事物了，人类会不会为了获得某种成果而痛下杀手呢？如果从不绝于耳的争位弑父、兄弟阋墙、夺财灭国、同床异梦的“人不为己，天诛地灭”来看，似乎是司马昭之心，路人皆知也。想想，不禁寒风刺骨，后背发凉。
　　或者，当人类找到他们的时候，人家已经够先进了，干脆收我们做徒弟，帮我们贯通任督二脉，练一遍易筋经，然后脱胎换骨，打遍天下无敌手。然而，我们必须祷告老天爷保佑的是：对方应该以君子之心，度小人之腹，毫不利己，专门利人。否则，只好拼却：一入豪门深似海，从此与君是路人。
　　4.人类向来认为自己是聪明的，把我们所拥有的、能够把简单的事情往复杂里去做的本领称为智慧。如果以此为基准，刻舟求剑，我们目前或者不确定人外是否有类人，也不确定是否有生命。此外，人外是否会有拥有我们称之为智慧的、但不是类人，也不是我们定义的生命的事物呢？也许应该会有，但姑且称之为猜想吧。
　　也许，他们就在我们身边；也许，他们就是我们环境和生活的一部分；也许，他们与我们共享一个躯体；也许，他们就是你我的另一面。当然，这一切都是也许。
　　问题的关键是，寻找他们干什么？是好奇？还是使命？是责任？还是功利？我们实在不愿意承认，人类生理的自我刺激是如此的强烈，甚至到了非自虐而不能兴奋的地步。在这种氛围里，火中取栗，铤而走险，都将成为不可避免。所以，寻求并获取人外的延长部分拿来为我所用，或许是某些人类道貌岸然下的包藏祸心。如果我们无法妥善控制这把双刃剑的邪恶一面，那么，我们宁愿相信：这种寻获，恐怕是困难的，或者是麻烦的。
　　前面好像已经讨论到，人类最急迫的，一定是想寻找到跟我们最好一样或差别不大的类人，因为会生出天然的亲近感和彼此感。然而，如果真的找到了，跟他们做什么游戏呢?贸易？围城？欣赏？鄙夷？任何结论恐怕都有下得过早的嫌疑。
　　看看自己的家丑：家族争产，种群不合，亲情反目，血火相加，人类自己还嫌自己烦人，再找一些来，真的想不通，到底还能干些什么呢？大概有以下心态也未可知：
　　其一、找着玩儿，可能找得到，也可能找不到。脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，反正闲着也是闲着，吃饱了撑的消化食儿呢。当然，科学不容唐突，但我们揶揄的是核武器，而不是放射性元素表。
　　其二、当动物园逛，看耍猴儿呢。那人家要是比咱们还厉害呢?指不定谁把谁当猴耍呢。可别大清早的出门喊：妈!我看猴儿去了。回来一看，衣衫褴褛，鼻青脸肿，大家说说，这算哪门子事儿呢？
　　其三、贪欲面前无高下，拿来为我所用。或以人为奴；不如我们的，能够被我们驾驭的，低声下气的，就把人家当牛做马。这就是恶劣的奴役主义，是地球人类惰性的感染。或以人为师；比我们强的，又慈眉善目的，就让人家连设备带技术一起援助我们，也好有朝一日一步登天，到浩渺远空撒撒欢去。
　　正如拮食者总觉得皇帝有吃不完的烧饼一样，如果对方也这么充满了敝帚自珍对金玉满堂的想象呢？大概结局只能有两种：一种是，如果遇到已经升华为道德阶段的同类，那就撞大运了，中大奖了，发大财了，签订合作协议，无偿援助我们，从而实现宇宙乐土，普天同庆。另一种是，万一遇到家境贫寒，本来就靠四处打秋风过日子的穷亲戚呢？还偏偏耍横干架很厉害，一言不合，上来就是一顿拳脚招呼，那可就苦了宝贝儿喽。
　　其四、恻隐之心爆棚，仁义之相外露，完全出于真心向善，真正遇见困苦潦倒、楚楚可怜的类人，倾尽我们的所有，帮他们活出尊严来，然后皆大欢喜，倒也未尝不可。问题是，自己的屁股都没有擦干净，上赶着去给别人递卫生巾，谁信呢？所谓格物、致知、修身、齐家、治国、平天下也。
　　其五、道德的假面性，当然会有这种可能。比如，打一棍子给个枣吃；割你的肉煮给你吃；卖亲生奶宠物；满口仁义道德，一肚男盗女娼，果然是一副骇人听闻的、假慈悲胸怀的模样。居心叵测，此物必大行其道；苍天在上，恢恢法网应有时。如果宇宙中真有类人的话，愿这些表亲们善自珍重，一大波访友正寻迹而来。
　　也许，人类正逐渐意识到，宇宙间被我们想象成人类或类人的智慧存在，其实并不具备我们所能够理解或接受的人类的特征，虽然我们早已自作主张，把他们放在了外星人的大概念之中。
　　比如，他们或许无色无味，无声无息；或许就是星系的模样，或者干脆他们就是宇宙本身。那么，当这一切突然被证实的时候，我们到底想从他们那里得到什么呢？说穿了，无非就是好奇和实用。好奇害死猫，馋嘴起燎泡；但宇宙就摆在这里，我们似乎也应该好自为之。因为我们真的不知道，某些的乌烟瘴气是否让宇宙患上了鼻炎，她或要用飓风清洁一下自身；我们真的不知道，某些的移山填海，逼迁强拆是否弄伤了宇宙，她要用咳嗽的震动来表示自己的疼痛；我们真的不知道，某些无知的吵闹是否扰乱了宇宙的清梦，她会发出雄狮的怒吼吗?就像中国人民的祖国一样。因为，地球或是宇宙的眼珠子。
　　己所不欲，勿施于人；己之所爱，推之于恩。你找不找，他都在哪里，关键是你怎么想，怎么做。从身边做起，从我做起，才是这个问题的根本出发点，也给我们找到了解决这个问题的出路。那就是:与其两眼向外，不如两眼向内；与其空怀扫国志，莫如先了庭院情。栽下梧桐树，自来金凤凰，岂不悠哉乐哉？
　　这是因为，宇宙的同一性和物质的同源性给了我们宝贵的启示。一个缩微的宇宙和一个放大的宇宙局部，两张图片放在一起，相近性是很有意思的。而我们不妨从中得出结论，从宏观世界到微观世界，就是同一事物的两个方向。宇宙是放大的粒子，粒子是缩小的宇宙。从宇宙角度来看，它们应该是没有差别的。如果非要说有差别的话，那也应该就是自己的出生照、满月照、百天照、周岁照、年轻照、中年照、老年照。然后，后老年照，准出生照，就又循环回去了。所以，我们要说的是，现在费这么大劲、挖空心思研究突破速度极限到光年外去，不如把放大镜造的大大的，坐在屋里向内研究，由小及大，由浅入深，或能收获惊喜。当然，如果不怕南辕北辙，那就只好放任舍近求远而去了。
　　当然，两个氢原子和一个氧原子究竟和一杯白开水的区别问题如何解决，这又成了一个新的纠结。我们觉得，除了时间的问题，就是类比的问题，足矣。舰长重要，飞机重要，导弹重要，锅炉工同样重要。我们要说的是：吃饭重要，做饭的重要，创造更多的饭同样重要。问题是：只是吃呢？还是边吃边想呢？
　　内和外、远与近的两个方向，也可能就是我们所发现和理解的正负极。正正相吸，负负排斥，这就是宇宙的原始能量，或者说终极能量，就是宇宙无限循环的动力。这种能量是巨大的，无限大，有个符号表示为——(∞)，用中文讲，就像睡觉了的八，我们读作“睡吧”。为什么刚好就是这个读音呢？因为这个力量太大了，别胡思乱想了，睡吧。而其他能量都是它派生的。如果非要找老天爷的话，估计就是她老人家了。
　　所以，宇宙中有三代能，分别是一代叫元能（原始能）——表现为磁极现象；二代叫量能（放射能）——表现为惯性现象。三代叫物能（理化能）——表现为动力现象。由于宇宙的闭合环特性，这种能量不会消失。每当循环一个过程，它就以另外一种方式重新开始，所以出现正负两个方向。虽然方向相反，但能量是一样的，没有差别，没有衰减，来和去都具有同样的作用力。如果非用颜色区分的话，就是黑和白的差别，只不过为了视觉的方便，其他并无意义。这样一来，我们是否会自然地想到“太极”——为什么要用阴阳鱼来表示的意思了。
　　在这里，我们无法区分方向，也无法划分时间，甚至无法准确地表达形状。所以中国人民大智若愚，用这个图形就概括了宇宙。数学能够抽象，我们当然也可以用有和无两个字就概括宇宙，毫无不合适。如果有谁不服气，那就请他们来概括一下人类这个概念试试，各种字典辞海炒成一锅粥，弄得大家满脑子浆糊。
　　如果从宇宙的角度来看，她的结构具有一致性的特点。正如我们站在北极，看到的都是南方向；或站在南极，看到的都是北方向是一样的。而从人类的角度来看，就产生了多方向，有了向前还是向后，向左还是向右，向内还是向外的问题。
　　这样，就启示我们可以得出两个方法论。
　　第一个是从小到大的方向，也就是由内向外的方向。这里边主要的问题是动力和材料问题限制了速度问题，从而产生难以解决的障碍。另外问题的关键还在于，按这种想象方式，我们会很难见到外星人。因为红移表明，大爆炸朝单一方向放射，速度惊人，这里不仅仅有加速度超越的障碍，还有爆炸过程中的物体膨胀性表现，阻力增大和不确定性都是难以把握的，除非产生物质折叠。
　　第二个是由大到小的方向，也就是由外向内的方向。由小推大，由近推远，逆向推论似乎是个捷径。也许，宇宙本来想让我们这样做，就是各种事物的隐态和显态转换，各种辨认工具的细微化提示。迎面而行，时间相减也。
　　当然，这种思路的另外一个实用性收获或可是：人类自身的许多生理性问题也可以得到很好的解决，比如，隐性疾病的筛查问题，微小器官的疾态处理问题，内部器官的深入探究问题等等，磕头捡钱包，一举两得。因此类事甚多，我们都需做有心人。